Wzór
Kroniki Akaszy. Wskazówki na każdy dzieńZajrzyj za kotarę Tajemnicy i rozpoznaj znaki w swoim codziennym życiu.
Kronika Akaszy da Ci Wskazówki na każdy dzień tak abyś wykorzystała lub wykorzystał swój potencjał do osiągania sukcesów w życiu zawodowym, powodzenia w życiu osobistym i bogactwa w życiu codziennym. Zamów już teraz "Kroniki Akaszy. Część 1" |
Ewangelia Tomasza
I: Komentarz Ewangelia Tomasza to zbiór tradycyjnych przysłów (logoi) Jezusa. Przypisuje się to Didymosowi Judaszowi Tomaszowi, „Niewierny Tomasz” z kanonicznych Ewangelii i według wielu wczesne tradycje, brat bliźniak Jezusa ("didymos" oznacza "bliźniak" po grecku). Mamy dziś dwie wersje Ewangelii Tomasza. ten pierwszy został odkryty pod koniec XIX wieku wśród Oxyrhynchus Papirusy i składa się z fragmentów greckiej wersji, która ma został datowany na ok. 200. Druga to pełna wersja, w Koptyjski, z Codex II ze znalezisk Nag Hammadi. Thomas był prawdopodobnie po raz pierwszy napisano w języku greckim (a może nawet syryjskim lub aramejski) gdzieś między połową I a II wiekiem. Było wiele spekulacji na temat związku Tomasza do Ewangelii kanonicznych. Wiele powiedzeń w Tomaszu ma podobieństwa z powiedzeniami Nowego Testamentu, zwłaszcza tymi znalezionymi w Ewangeliach synoptycznych. To prowadzi wielu do przekonania, że Thomas został również oparty na tzw. Dokumencie „Q” wraz z Mateuszem, Łukasza i Marka. Rzeczywiście, niektórzy spekulują, że Thomas może Faktycznie być "Q". W przeciwieństwie do Ewangelii synoptycznych i podobnie jak „Q”, Ewangelia Tomasza nie ma narracji łączącej różne przysłowia. W formie jest to po prostu lista 114 przysłów, w żadnym konkretnym przypadku zamówienie. Porównanie z paralelami z Nowego Testamentu pokazuje, że Tomasz zawiera albo bardziej prymitywne wersje przysłów, albo rozwój bardziej prymitywnych wersji. Tak czy inaczej, wydaje się, że Thomas… aby zachować wcześniejsze tradycje o Jezusie niż nowe Testament. Chociaż nie można przypisać Ewangelii św Thomas do każdej konkretnej sekty, ma wyraźnie gnostyczny charakter. Jak wskazuje preambuła, są to „tajne powiedzenia” i są… ma mieć charakter ezoteryczny. Przysłowia nie są przeznaczone interpretować dosłownie, jako ich nowotestamentowe odpowiedniki często są, ale należy je interpretować symbolicznie, o czym świadczy: Mówiąc #1. Chociaż dosłowna interpretacja może mieć sens, tylko przez: zrozumienie głębszych znaczeń przysłów może naprawdę zrozumieć ich. Tak więc, mówiąc #114, należy rozumieć, że „męski” symbolizuje pneumatykę (duchową lub gnostyczną) Chrześcijan, a „kobieta” symbolizuje psychikę (nieoświeconą, lub ortodoksyjnych) chrześcijanami, zamiast odnosić się do mężczyzn”. i kobiety. Pamiętaj, że prawdziwe zrozumienie tego tekstu miał pochodzić z OSOBISTEGO kontaktu z Boskością, inspiracja z wnętrza. Przedstawię teraz tłumaczenia zarówno greckiego, jak i koptyjskiego wersje Ewangelii Tomasza. Spośród 114 powiedzeń w całą pracę i wszystkie fragmenty tekstu greckiego. Ponadto wersja grecka zawiera jedno przysłowie, którego nie ma w Koptyjskim wersja, która znajduje się pomiędzy przysłowiami 32 i 33 Koptyjskiego wersja. Najpierw wejdę do wersji koptyjskiej, bo jest więcej kompletne, a następnie wersja grecka. Po obu tłumaczeniach Podałem listę paraleli w Nowym Testamencie dla wszystkich 114 powiedzenia dla łatwiejszego porównania. Zwróć uwagę, że w przypadku wersji koptyjskiej używam standardowego NHL tłumaczenie, z wyjątkiem powiedzenia 70, gdzie podstawiłem tłumaczenie znalezione w „Ewangeliach gnostyckich” Elaine Pagels, ponieważ wydaje się lepszym tłumaczeniem. Pokój i Oświecenie będą Twoje!
IA: Symbole redakcyjne
Postępowałem zgodnie ze standardem Biblioteki Nag Hammadi od symbole typograficzne w tym pliku. Tekst zawarty w [kwadrat nawiasy] wskazuje uszkodzoną część rękopisu, w której tłumacze podjęli próbę rekonstrukcji. Tekst wewnątrz (nawiasy) oznaczają komentarze lub tekst dodany przez tłumacza w celu wyjaśnienia. Tekst w <nawiasach klamrowych> wskazuje błąd literówki (pisownia, gramatyka itp.) w oryginał, w którym tłumacz dokonał korekty. Tekst wewnątrz {funky nawiasy} oznacza zbędny tekst dodany przez skrybę.
II: Ewangelia koptyjska Tomasza
P) To są tajemne słowa, które wypowiedział żyjący Jezus i które spisał Didymos Judas Thomas.
1) I rzekł: „Kto znajdzie ich wyjaśnienie, powiedzeń nie zaznają śmierci”.
2) Jezus powiedział: „Niech ten, kto szuka, szuka dalej, dopóki nie znaleziska. Kiedy znajdzie, popadnie w zakłopotanie. Kiedy staje się zatroskany będzie zdumiony i będzie panował nad Wszystkim."
3) Jezus powiedział: „Jeżeli ci, którzy was przewodzą, mówią: „Oto Królestwo jest… na niebie, wtedy ptaki nieba wyprzedzą cię. Jeśli oni powiedz ci: „To jest w morzu”, wtedy ryba cię wyprzedzi. Królestwo jest raczej w tobie i poza tobą. Kiedy poznacie siebie, staniecie się znani i zrozumiecie, że to wy jesteście synami żywych Ojciec. Ale jeśli nie poznacie siebie, żyjecie w ubóstwie i to wy jesteście tym ubóstwem”.
4) Jezus powiedział: „Człowiek stary w wielu dniach nie zawaha się zapytać o małe dziecko w wieku siedmiu dni o miejscu życia, a będzie relacja na żywo. Dla wielu, którzy są pierwsi, staną się ostatnimi i będą stać się jednym i tym samym."
5) Jezus powiedział: „Rozpoznaj to, co masz przed oczami i to, co… jest ukryty przed tobą, stanie się dla ciebie jasny. Bo nie ma nic ukryte, które się nie ujawnią."
6) Jego uczniowie pytali Go i mówili do Niego: „Czy chcesz?” nas za szybko? Jak mamy się modlić? Mamy dać jałmużnę? Jaka dieta czy będziemy obserwować?” Jezus powiedział: „Nie kłam i nie czyń tego, czego nienawidzisz, bo wszystko jest jasne w oczach Nieba. Za nic ukryte nie stanie się jawne i nic zakrytego nie pozostanie bez wykrycia."
7) Jezus powiedział: „Błogosławiony lew, który staje się człowiekiem, gdy konsumowany przez człowieka; i przeklęty człowiek, którego lew pożera, a lew staje się człowiekiem”.
8) I powiedział: „Królestwo jest jak mądry rybak, który rzuca jego sieci do morza i wyciągnął ją z morza pełnego małych ryb. Wśród nich mądry rybak znalazł piękną, dużą rybę. Rzucił wszystkie małe ryby z powrotem do morza i wybrały dużą rybę? bez trudności. Kto ma uszy do słuchania, niech słucha.
9) Jezus powiedział: „Teraz siewca wyszedł, wziął garść nasiona) i rozrzucił je. Niektórzy upadli na drogę; przyleciały ptaki i zebrał je. Inni upadli na skałę, nie zakorzenili się w glebie i nie wydały kłosów. A inni padli na ciernie; Dusili nasiona i robaki je zjadały. A inni padli na dobra gleba i wydała dobry plon; wydała sześćdziesiąt na miarkę i sto dwadzieścia na miarę”.
10) Jezus powiedział: „Ja rzuciłem ogień na świat i zobacz, jestem… strzegąc go, aż zapłonie."
11) Rzekł Jezus: „To niebo przeminie, i to w górze”. przeminie. Umarli nie żyją, a żywi będą Nie umieraj. W czasach, gdy spożywałeś to, co martwe, udało ci się to co żyje. Kiedy przyjdziesz mieszkać w świetle, co będziesz? robić? W dniu, w którym byłeś jeden, stałeś się dwójką. Ale kiedy ty staniesz się dwojgiem, co zrobisz?”
12) Uczniowie rzekli do Jezusa: „Wiemy, że odejdziesz”. od nas. Kto ma być naszym liderem?” Jezus rzekł do nich: „Gdziekolwiek jesteście, macie iść”. Jakuba sprawiedliwego, dla którego weszły niebo i ziemia istnienie."
13) Jezus powiedział do swoich uczniów: „Porównaj mnie z kimś i powiedz… Ja, kim jestem." Szymon Piotr powiedział do Niego: „Jesteś podobny do sprawiedliwego anioła”. Mateusz powiedział do Niego: „Jesteś jak mądry filozof”. Rzekł do Niego Tomasz: „Mistrzu, usta moje są zupełnie niezdolne”. mówiąc, do kogo jesteś podobny. Jezus powiedział: „Nie jestem twoim panem, bo piłeś, upiłeś się bulgoczącym źródłem, które mam odmierzona." Zabrał go, odszedł i powiedział mu trzy rzeczy. Kiedy Thomas wrócił do swoich towarzyszy, zapytali go: „Co się stało… Jezus mówi do ciebie?” Tomasz im powiedział: „Jeśli powiem wam jedną z rzeczy, które… powiedział mi, że będziesz podnosił kamienie i rzucał nimi we mnie; ogień wyjdzie z kamieni i was spali.
14) Rzekł im Jezus: „Jeśli pościcie, spowodujecie grzech”. dla siebie; a jeśli się modlisz, zostaniesz potępiony; i jeśli dajesz jałmużnę, krzywdzisz swoje duchy. Kiedy wejdziesz w każdy kraj i chodzić po dzielnicach, jeśli cię przyjmą, jedzcie to, co wam postawią, i uzdrawiajcie chorych wśród nich. Bo to, co wejdzie do twoich ust, nie splugawi cię, ale to, co… wychodzi z twoich ust - to jest to, co cię splugawi."
15) Rzekł Jezus: „Kiedy ujrzysz kogoś, kto nie narodził się z kobiety, padnijcie na twarze i oddajcie Mu pokłon. Ten jest Twój ojciec."
16) Jezus powiedział: „Ludzie myślą, być może, że jest to pokój, który ja… przyszli rzucić na świat. Nie wiedzą, że tak jest niezgodę, którą przyszedłem rzucić na ziemię: ogień, miecz, i wojna. Bo w domu będzie pięciu: trzej będą przeciw”. dwóch i dwóch przeciwko trzem, ojciec przeciwko synowi, a syn przeciwko ojcu. I pozostaną samotni."
17) Jezus powiedział: „Dam ci to, czego żadne oko nie widziało i co… żadne ucho nie słyszało i czego żadna ręka nie dotknęła i czego nigdy nie przyszło do ludzkiego umysłu”.
18) Uczniowie rzekli do Jezusa: „Powiedz nam, jaki będzie nasz koniec”. Jezus powiedział: „Czy odkryłeś zatem początek, że? szukasz końca? Bo gdzie jest początek, tam będzie koniec być. Błogosławiony, który zajmie jego miejsce na początku; pozna koniec i nie doświadczy śmierci”.
19) Jezus powiedział: „Błogosławiony ten, który powstał przed nim”. powstała. Jeśli staniecie się Moimi uczniami i słuchacie My słowa, te kamienie będą wam służyć. Bo jest pięć drzewa dla ciebie w raju, które pozostają niezakłócone latem i zima i której liście nie opadają. Kto się zaznajomi z nimi nie zaznają śmierci."
20) Uczniowie rzekli do Jezusa: „Powiedz nam, jakie królestwo Niebo jest jak”. Powiedział im: „Jest jak ziarnko gorczycy, najmniejsze z nich”. wszystkie nasiona. Ale kiedy pada na uprawną glebę, wydaje wielkie roślin i staje się schronieniem dla ptaków nieba.
21) Maryja powiedziała do Jezusa: „Do kogo są Twoi uczniowie?” Powiedział: „Są jak dzieci, które osiedliły się na polu”. który nie jest ich. Kiedy przyjdą właściciele pola, będą powiedz: „Odzyskajmy nasze pole”. Oni (będą) rozbierają się w swoich obecność, aby odzyskać swoje pole i je oddać z powrotem do nich. Dlatego powiadam wam, jeśli właściciel domu… wie, że złodziej nadchodzi, zacznie czuwać przed nim… przyjdzie i nie wpuści go do swego domu swojej domeny, aby niósł oddalić swoje towary. Miej się więc na baczności przed światem. Uzbrójcie się w wielką siłę, aby rabusie nie znaleźli sposobu na to przyjdą do ciebie, bo trudność, której się spodziewasz, będzie (na pewno) zmaterializować. Niech będzie wśród was człowiek rozumny. Kiedy ziarno dojrzało, przyszedł szybko z sierpem w ręku i zebrał. Kto ma uszy do słuchania, niech słucha.
22) Jezus widział karmione piersią niemowlęta. Powiedział do swoich uczniów: „Te niemowlęta, które są karmione piersią, są jak te, które wchodzą do Królestwo." Powiedzieli do Niego: Czy my jako dzieci wejdziemy do Królestwo?" Rzekł do nich Jezus: „Kiedy oboje uczynicie jednością i kiedy… uczyń wnętrze jak zewnętrze, a zewnętrze jak wnętrze, a powyżej jak poniżej, a kiedy zrobisz samca i żeńska jedna i ta sama, aby mężczyzna nie był mężczyzną ani samica; a gdy w miejsce oka wymodelujesz oczy, a ręka zamiast ręki, noga zamiast stopy, podobieństwo zamiast podobieństwa; wtedy wejdziesz [the Królestwo]."
23) Jezus powiedział: „Wybiorę was jednego z tysiąca i… dwa z dziesięciu tysięcy i staną jako jeden”.
24) Rzekli do Niego Jego uczniowie: Pokaż nam miejsce, na którym jesteś, ponieważ musimy go szukać. Powiedział do nich: „Kto ma uszy, niech słucha światło w człowieku światła, a on (lub „to”) rozświetla całość świat. Jeśli on (lub „to”) nie świeci, on (lub „to”) jest ciemnością”.
25) Jezus powiedział: „Kochaj swojego brata jak swoją duszę, strzeż go!” jak źrenica twego oka.
26) Jezus powiedział: „Widzisz drzazgę w oku twojego brata, ale ty… nie dostrzegaj belki we własnym oku. Kiedy wyrzucasz wiązkę własnego oka, wtedy zobaczysz wyraźnie, aby rzucić miotłę z oko twojego brata."
27) <Jezus powiedział:> „Jeżeli nie pościcie w sprawach świata, to nie znajdzie Królestwa. Jeśli nie przestrzegasz szabatu jako W szabat nie ujrzycie Ojca”.
28) Jezus powiedział: „Zająłem swoje miejsce pośród świata i… Ukazałem się im w ciele. Znalazłem ich wszystkich pod wpływem alkoholu; Żaden z nich nie był spragniony. I moja dusza cierpiała z powodu synowie człowieczy, ponieważ są ślepi w swoich sercach i nie nie mieć wzroku; bo puste przyszły na świat i puste też starają się opuścić świat. Ale na razie są odurzony. Kiedy otrząsną się z wina, wtedy będą żałować."
29) Jezus powiedział: „Jeśli ciało powstało z powodu ducha, to cud. Ale jeśli duch powstał z powodu ciało, to cud cudów. Rzeczywiście, jestem zdumiony, jak to wielkie bogactwo zadomowiło się w tej nędzy”.
30) Jezus powiedział: „Gdzie jest trzech bogów, oni są bogami. Tam, gdzie jest dwóch lub jeden, jestem z nim”.
31) Jezus powiedział: „Żaden prorok nie jest przyjęty we własnej wiosce; lekarz uzdrawia tych, którzy go znają”.
32) Jezus powiedział: „Miasto budowane na wysokiej górze i… ufortyfikowany nie może upaść ani nie może być ukryty."
33) Rzekł Jezus: „Głoś ze swoich dachów to, co chcesz”. słyszeć w swoim uchu {(i) w drugim uchu}. Bo nikt nie zapala lampę i wkłada pod korcem, ani nie chowa jej w ukryciu miejsce, ale raczej ustawia go na świeczniku tak, aby każdy kto wejdzie, a liście ujrzą jego światło”.
34) Jezus powiedział: „Jeżeli ślepiec prowadzi ślepca, to oni będą”. obaj wpadają do dołu."
35) Jezus powiedział: „Nikt nie może wejść do dom mocarza i zabierz go siłą, chyba że zwiąże jego ręce; wtedy będzie mógł (będzie mógł) splądrować swój dom."
36) Jezus powiedział: „Nie martw się od rana do wieczora”. i od wieczora do rana o tym, w co się ubierzesz.
37) Jego uczniowie powiedzieli: „Kiedy nam się objawisz? kiedy Cię zobaczymy?” Jezus powiedział: „Gdy rozbierasz się bez wstydu i bierzesz… podnieś swoje szaty i kładź je pod stopami jak małe! dzieci i deptać po nich, wtedy [czy ujrzycie] Syna Żyje, a nie będziesz się bał"
38) Jezus powiedział: „Wiele razy chciałeś usłyszeć te słowa? co do ciebie mówię, a nie masz nikogo innego, kto by ich wysłuchał od. Przyjdą dni, kiedy będziesz mnie szukać, a nie znajdziesz Ja."
39) Jezus powiedział: „Faryzeusze i uczeni w Piśmie wzięli klucze Wiedzy i ukryte je. Oni sami tego nie zrobili weszli ani nie pozwolili wejść tym, którzy chcą. Ty, bądźcie jednak mądrzy jak węże i niewinni jak gołębie”.
40) Jezus powiedział: „Winorośl została zasadzona poza Ojcze, ale będąc niezdrowym, zostanie podciągnięty przez korzenie i zniszczony."
41) Jezus powiedział: „Kto ma coś w ręku, ten otrzyma”. więcej, a kto nic nie ma, zostanie pozbawiony nawet małego on ma."
42) Jezus powiedział: „Stańcie się przechodniami”.
43) Rzekli mu uczniowie Jego: Kim jesteś, żebyś mówił? te rzeczy do nas? <Jezus im powiedział:> „Nie rozumiecie, kim jestem z czego” Mówię wam, ale staliście się podobni do Żydów, bo oni… (albo) kochać drzewo i nienawidzić jego owoców, albo kochać owoce i nienawidzę drzewa”.
44) Jezus powiedział: „Kto bluźni przeciwko Ojcu, ten będzie… przebaczone, a ktokolwiek bluźni przeciwko Synowi, będzie przebaczone, ale kto bluźni przeciwko Duchowi Świętemu, tego nie zrobi bądź przebaczony na ziemi lub w niebie”.
45) Jezus powiedział: „Winogrona nie są zbierane z cierni ani nie są figi zebrane z ostów, bo nie wydają owoców. A dobry człowiek wydobywa dobro ze swojego magazynu; zły człowiek wyprowadza złe rzeczy ze swego złego magazynu, który jest w jego serce i mówi złe rzeczy. Z obfitości serce przynosi złe rzeczy”.
46) Jezus powiedział: „Wśród narodzonych z niewiast, od Adama do Jana”. Chrzciciela, nie ma nikogo lepszego od Jana Chrzciciela, który… jego oczy nie powinny być spuszczone (przed nim). Jednak powiedziałem ktokolwiek z was stanie się dzieckiem, zostanie zaznajomiony królestwa i stanie się wyższy od Jana”.
47) Jezus powiedział: „Człowiek nie może wsiąść na dwa konie”. lub rozciągnąć dwa łuki. A sługa nie może… służyć dwóm panom; w przeciwnym razie uhonoruje jednego i potraktuje inne pogardliwie. Nikt nie pije starego wina i od razu? pragnie pić młode wino. A nowego wina nie wkłada się do starego bukłaki, aby nie pękły; ani starego wina nie wkłada się do nowego bukłak, żeby go nie zepsuł. Stara łatka nie jest przyszyta do nowej ubranie, ponieważ wynikłoby z tego rozdarcie”.
48) Jezus powiedział: „Jeżeli dwoje zawrze ze sobą pokój w tym jednym” dom, powiedzą górze: „Odsuń się”, a ona odejść."
49) Jezus powiedział: „Błogosławieni samotnicy i wybrani za was”. znajdzie Królestwo. Bo jesteś z niego i do niego będziesz” powrót."
50) Jezus powiedział: „Jeśli powiedzą ci: 'Skąd przyszedłeś?', powiedz im: „Przyszliśmy ze światła, miejsca, gdzie światło” powstała z własnej woli i ustanowiła się i objawiły się poprzez ich wizerunek”. Jeśli powiedzą ci: „Czy to?” ty?", powiedz, "Jesteśmy jego dziećmi, jesteśmy wybrańcami Żywych". Ojciec.' Jeśli zapytają: „Jaki jest znak twojego ojca w?” ty?”, powiedz im: „To ruch i odpoczynek”.
51) Rzekli mu uczniowie Jego: „Kiedy nastąpi odpoczynek umarłych?” się, a kiedy nadejdzie nowy świat?” Powiedział do nich: „To, na co czekacie, już nadeszło, ale ty tego nie rozpoznajesz”.
52) Jego uczniowie powiedzieli do Niego: „Dwudziestu czterech proroków przemówiło w Izraelu i wszyscy oni mówili w Tobie”. Powiedział do nich: „Pominąłeś tego, który żyje w twoim… obecności i mówili (tylko) o zmarłych."
53) Jego uczniowie powiedzieli do Niego: „Czy obrzezanie jest korzystne, czy nie?" Powiedział do nich: „Gdyby to było pożyteczne, ich ojciec by spłodź ich już obrzezanych od matki. Raczej prawdziwe obrzezanie w duchu stało się całkowicie pożyteczne”.
54) Jezus powiedział: „Błogosławieni ubodzy, albowiem wasze jest Królestwo.” Nieba”.
55) Jezus powiedział: „Kto nie nienawidzi ojca i matki, nie może zostać moim uczniem. A kto nie nienawidzi jego bracia i siostry i podnieście jego krzyża na Moją drogę nie będzie godny Mnie."
56) Jezus powiedział: „Kto zrozumiał świat, ten znalazł (tylko) zwłoki, a kto znalazł zwłoki, jest lepszy Do świata."
57) Jezus powiedział: „Królestwo Ojca jest jak człowiek, który miał… [dobre] nasiona. Jego wróg przyszedł nocą i zasiał chwasty wśród dobre ziarno. Mężczyzna nie pozwolił im wyrywać chwastów; on powiedział do nich: „Boję się, że pójdziesz z zamiarem podciągnięcia” chwasty i wyrywają razem z nimi pszenicę. Na dzień ze żniwa chwasty będą wyraźnie widoczne i będą zostać wyrwane i spalone."
58) Jezus powiedział: „Błogosławiony człowiek, który cierpiał i odnalazł”. życie."
59) Jezus powiedział: „Strzeżcie się Żyjącego, póki jesteś”. żywy, abyście nie umrzeli i nie szukali Go ujrzeć, a nie mogli tego uczynić.
60) <Widzili> Samarytanina niosącego baranka w drodze do Judei. Powiedział do swoich uczniów: „(dlaczego) ten człowiek (nosi) baranka? na około?" Odpowiedzieli mu: „Aby go zabić i zjeść”. Powiedział im: „Póki żyje, nie będzie go jadł, ale tylko wtedy, gdy go zabije, a stanie się trupem. Powiedzieli mu: „Nie może inaczej”. Powiedział im: „Wy też szukajcie dla siebie miejsca w Odpoczynku, aby nie stać się trupem i nie zostać zjedzonym.
61) Jezus powiedział: „Dwoje spocznie na łóżku: jeden umrze i… inni będą żyć." Salome powiedziała do niego: „Kim jesteś, człowieku, że Ty, jakby? od Jednego, weszli na moją kanapę i jedli z mojego stołu? Jezus powiedział do niej: „Ja jestem Tym, który istnieje z Niepodzielonego otrzymał niektóre z rzeczy mojego Ojca”. <Salome powiedziała:> „Jestem Twoim uczniem”. <Jezus rzekł do niej>: „Dlatego powiadam, jeśli jest <niepodzielony>, zostanie napełniony światłem, ale jeśli jest podzielony, będzie wypełniony ciemnością."
62) Jezus powiedział: „To do tych, którzy są godni moich tajemnic”. że opowiadam Moje tajemnice. Nie pozwól, aby twoja lewa ręka wiedziała co twoja prawa ręka robi.
63) Jezus powiedział: „Był bogaty człowiek, który miał dużo pieniędzy powiedział: "Wykorzystam moje pieniądze, aby móc siać, zbierać, zasadzić i wypełnić mój magazyn produktami, w wyniku czego Niczego mi nie zabraknie. Takie były jego intencje, ale takie same w nocy, kiedy umarł. Kto ma uszy, niech słucha.
64) Jezus powiedział: „Człowiek przyjmował gości. A kiedy miał… przygotował obiad, wysłał swojego służącego, aby zaprosił gości. On podszedł do pierwszego i powiedział do niego: „Mój pan cię zaprasza”. Powiedział: „Mam roszczenia wobec niektórych kupców. Przybywają do mnie dziś wieczorem. Muszę iść i wydać im rozkazy. proszę o być zwolnionym z kolacji. Poszedł do innego i powiedział: „Mój Mistrz cię zaprosił. Powiedział do niego: „Właśnie kupiłem” dom i jestem potrzebny na cały dzień. Nie będę miał żadnego zapasowego czas.' Poszedł do drugiego i powiedział mu: „Mój pan zaprasza” Ty.' Powiedział do niego: „Mój przyjaciel zamierza się ożenić, a ja mam przygotować bankiet. Nie będę mógł przyjść. proszę o być zwolnionym z kolacji. Poszedł do drugiego i powiedział mu: - Mój pan cię zaprasza. Powiedział do niego: „Właśnie kupiłem” gospodarstwo rolne i jadę po czynsz. nie będę mógł przyjść. Proszę o wybaczenie. Sługa wrócił i powiedział: swego pana: „Ci, których zaprosiłeś na obiad, o to prosili” usprawiedliwić się. Pan powiedział do swojego sługi: „Wyjdź na zewnątrz do” ulice i sprowadź tych, których przypadkiem spotkasz, aby mogą zjeść obiad. Biznesmeni i kupcy nie wejdą na Miejsca Mojego Ojca”.
65) Powiedział: „Był dobry człowiek, który był właścicielem winnicy wydzierżawił go dzierżawcom rolnikom, aby mogli go obsługiwać, a on może zbierać od nich produkty. Wysłał swojego sługę, aby… dzierżawcy mogli dać mu plon winnicy. Oni pochwycił jego sługę i pobił go, prawie go zabijając. Sługa wrócił i powiedział swojemu panu. Mistrz powiedział: „Być może <oni> nie rozpoznał go”. Wysłał innego służącego. Najemcy pokonaj również tego. Wtedy właściciel wysłał syna i powiedział: – Może okażą szacunek mojemu synowi. Ponieważ najemcy wiedzieli, że to on był spadkobiercą winnicy, pojmali”. go i zabił go. Kto ma uszy, niech słucha.
66) Rzekł Jezus: „Pokaż mi kamień, który mają budowniczowie”. odrzucony. Ten jest kamieniem węgielnym”.
67) Jezus powiedział: „Kto wierzy, że wszystko jest samo w sobie, niedostateczny jest (sam) całkowicie niedoskonały."
68) Jezus powiedział: „Błogosławieni jesteście, gdy jesteście nienawidzeni i… prześladowany. Gdziekolwiek byłeś prześladowany, oni nie znajdą Miejsce."
69) Jezus powiedział: „Błogosławieni, którzy byli prześladowani!” w sobie. To oni naprawdę poznali Ojciec. Błogosławieni głodni, dla brzucha tego, kto pragnie zostanie napełniony."
70) Jezus powiedział: „Jeżeli wydobędziecie to, co jest w was, to co wy… wyprowadzić cię zbawi. Jeśli nie przyniesiesz tego, co jest w tobie to, czego nie przyniesiesz, zniszczy cię.
71) Jezus powiedział: „Zniszczę [ten] dom, a nikt nie chce”. być w stanie go odbudować”.
72) Pewien człowiek powiedział do Niego: „Powiedz moim braciom, aby podzielili się posiadanie ze mną." Odpowiedział mu: „Człowieku, któż Mnie uczynił rozdzielaczem?” Zwrócił się do swoich uczniów i rzekł do nich: „Nie jestem dzielnik, czyż nie?
73) Jezus powiedział: „Żniwo jest wielkie, ale robotników mało. Błagajcie więc Pana, aby wysłał robotników do zbiór."
74) Powiedział: „O Panie, jest wielu wokół poidła, ale w cysternie nic nie ma."
75) Jezus powiedział: „Wielu stoi u drzwi, ale to samotny, który wejdzie do komnaty ślubnej.
76) Jezus powiedział: „Królestwo Ojca podobne jest do kupca”. który miał przesyłkę z towarem i który odkrył perłę. Ten kupiec był przebiegły. Sprzedał towar i kupił sama perła dla siebie. Ty też szukasz jego niezawodnego i trwałego skarb, gdzie żadna ćma nie zbliża się do pożerania i nie ma robaka niszczy”.
77) Rzekł Jezus: „Ja jestem światłem, które jest nad nimi”. wszystko. To Ja jestem Wszystkim. Ode Mnie wszystko wyszło i do Mnie rozszerzyło się wszystko. Rozłup kawałek drewna, a ja jestem tam. Podnieś kamień, a znajdziesz Mnie tam.
78) Jezus powiedział: „Dlaczego wyszedłeś na pustynię? trzcina potrząsana wiatrem? I zobaczyć dobrze ubranego mężczyznę? szaty, jak twoi królowie i wielcy mężowie? Na nich są ładna [odzież], a oni nie są w stanie rozeznać prawdy."
79) Kobieta z tłumu powiedziała do Niego: Błogosławione łono które nosiły Ciebie i piersi, które Cię karmiły”. Powiedział do niej: Błogosławieni, którzy usłyszeli słowo Ojca i naprawdę go zachowali. Bo nadejdą dni, kiedy powiesz: Błogosławione łono, które nie poczęło i piersi, które nie dały mleka."
80) Jezus powiedział: „Kto rozpoznał świat, odnalazł ciało, ale ten, kto je znalazł, jest wyższy od świata.
81) Rzekł Jezus: „Niech ten, kto się wzbogacił, będzie królem, a jego kto posiada moc, wyrzeka się jej."
82) Jezus powiedział: „Kto jest blisko Mnie, jest blisko ognia, a ten, kto jest daleko ode mnie jest daleko od królestwa."
83) Jezus powiedział: „Wizerunki są widoczne dla człowieka, ale światłość” w nich pozostaje ukryty w obrazie światła Ojciec. On się zamanifestuje, ale jego obraz pozostanie.” ukryty w jego świetle”.
84) Jezus powiedział: „Kiedy widzisz swoje podobieństwo, raduj się. Ale kiedy widzisz swoje obrazy, które powstały przed tobą, i które nie umrą, by się nie ujawniły, ile będziesz musiał(a) Niedźwiedź!"
85) Jezus powiedział: „Adam powstał z wielkiej mocy i wielkie bogactwo, ale nie stał się ciebie godny. Bo miał był godzien, [on] nie [doznałby] śmierci.”
86) Jezus powiedział: „[Lisy mają swoje nory], a ptaki mają… [ich] gniazda, ale Syn Człowieczy nie ma miejsca, gdzie by głowę mógł położyć i reszta."
87) Jezus powiedział: „Nieszczęsne jest ciało, które jest zależne od ciało, a nędzna jest dusza zależna od tych dwojga."
88) Jezus powiedział: „Aniołowie i prorocy przyjdą do was”. i dać ci te rzeczy, które (już) masz. A ty też daj im to, co macie, i mówcie sobie: „Kiedy” czy przyjdą i zabiorą to, co do nich należy?”
89) Jezus powiedział: „Dlaczego myjesz kielich z zewnątrz? nie zdaj sobie sprawy, że ten, który stworzył go w środku, jest tym samym, który stworzył na zewnątrz?"
90) Jezus powiedział: „Chodź do mnie, bo moje jarzmo jest łatwe i Moje panowanie jest łagodne i znajdziecie odpoczynek dla siebie.
91) Rzekli do Niego: „Powiedz nam, kim jesteś, abyśmy mogli… wierzę w Ciebie." Powiedział im: „Czytacie oblicze nieba i ziemia, ale nie rozpoznałeś tego, który jest przed tobą, i nie wiesz, jak czytać ten moment.”
92) Jezus powiedział: „Szukajcie, a znajdziecie. Ale o co Mnie prosiliście?” o dawnych czasach, o których Ci wtedy nie mówiłem, teraz mówię chcesz powiedzieć, ale nie pytaj o to.
93) <Jezus powiedział:> „Nie dawaj psom tego, co święte, aby nie wyrzuć je na kupę gnoju. Nie rzucaj pereł w świnie, żeby go nie zmielili [na kawałki]”.
94) Jezus [powiedział]: „Kto szuka, znajdzie i [kto puka] zostanie wpuszczony."
95) [Jezus powiedział:] „Jeśli masz pieniądze, nie pożyczaj ich zainteresowanie, ale dawaj temu, od kogo go nie dostaniesz plecy."
96) Jezus [powiedział]: „Królestwo Ojca jest jak pewne”. kobieta. wzięła trochę zakwasu, [ukryła] w jakimś cieście, i zrobiła z niego duże bochenki. Kto ma uszy, niech słucha.
97) Jezus powiedział: „Królestwo [Ojca] jest jak pewne kobieta, która niosła słój pełen posiłku. Kiedy szła [na] drodze, jeszcze w pewnej odległości od domu, uchwyt słoja zepsuł się, a posiłek opróżniono za nią na drodze. Ona zrobiła nie zdawać sobie z tego sprawy; nie zauważyła wypadku. Kiedy do niej dotarła domu, odstawiła słoik i stwierdziła, że jest pusty."
98) Jezus powiedział: „Królestwo Ojca podobne jest do pewnego człowieka”. który chciał zabić potężnego człowieka. We własnym domu narysował swoje… miecza i wbił go w ścianę, aby sprawdzić, czy jego ręka może przenosić. Potem zabił potężnego człowieka.
99) Rzekli do Niego uczniowie: Twoi bracia i Twoja matka! stoją na zewnątrz." Powiedział im: „Ci tutaj, którzy pełnią wolę Mojego Ojca” są Moi bracia i moja matka. To oni wejdą do Królestwo Mojego Ojca”.
100) Pokazali Jezusowi złotą monetę i powiedzieli do Niego: „Ludzie Cezara” żądać od nas podatków." Powiedział do nich: Dajcie Cezarowi to, co należy do Cezara, dajcie! Boże, co należy do Boga, i daj Mi to, co Moje.
101) <Jezus powiedział:> „Kto nie nienawidzi swojego ojca i jego Matka tak jak ja nie może stać się moim uczniem. A ktokolwiek to robi [nie] kocham swojego ojca i matkę, tak jak ja nie mogę stać się [uczeń] do Mnie. Bo moja matka [podała mi kłamstwo], ale [moja] prawdziwa [Matka] dała mi życie."
102) Jezus powiedział: „Biada faryzeuszom, bo są jak pies”. śpi w żłobie wołów, bo ani nie je, ani nie je dał woły jeść.
103) Jezus powiedział: „Szczęśliwy jest człowiek, który wie, gdzie wejdą bandyci, aby mógł wstać, zebrać swoje królestwo, i uzbroj się, zanim wkroczą.
104) Powiedzieli [do Jezusa]: „Chodź, pomódlmy się dzisiaj i pomódlmy się”. szybki." Jezus powiedział: „Co to za grzech, który popełniłem? gdzie zostałem pokonany? Ale kiedy oblubieniec opuści komnacie weselnej, a potem niech poszczą i modlą się."
105) Jezus powiedział: „Kto zna ojca i matkę, będzie… nazwany synem nierządnicy”.
106) Jezus powiedział: „Gdy uczynisz dwoje jednym, staniesz się synowie człowieczy, a kiedy powiesz: „Góro, odejdź”, to będzie odejść."
107) Jezus powiedział: „Królestwo jest jak pasterz, który miał sto owiec. Jeden z nich, największy, zbłądził. Opuścił dziewięćdziesiąt dziewięć owiec i szukał tej jednej, aż ją znalazł. Kiedy wpadł w takie kłopoty, powiedział do owiec: „Zależy mi na” ty więcej niż dziewięćdziesiąt dziewięć”.
108) Rzekł Jezus: „Ten, kto będzie pił z ust moich, stanie się… jak ja. Ja sam stanę się nim i tym, co ukryte, zostaną mu objawione."
109) Jezus powiedział: „Królestwo jest jak człowiek, który miał [ukryty] skarb na swoim polu, nawet o tym nie wiedząc. I [po] śmierci, on zostawił to swojemu synowi. Syn nie wiedział (o skarbie). On odziedziczył pole i sprzedał je. A ten, który go kupił, poszedł orka i znalazł skarb. Zaczął pożyczać pieniądze o zainteresowanie dla kogo chciał."
110) Rzekł Jezus: „Kto odnajdzie świat i stanie się bogaty, niechaj wyrzeka się świata”.
111) Rzekł Jezus: „Niebiosa i ziemia będą zwinięte w Twoja obecność. A ten, kto żyje z Żywego, nie zobaczy! śmierci”. Czyż Jezus nie mówi: „Kto się uważa, że jest wyższy od? świat?"
112) Jezus powiedział: „Biada ciału zależnemu od duszy; biada”. duszy zależnej od ciała”.
113) Jego uczniowie powiedzieli do Niego: „Kiedy przyjdzie Królestwo?” <Jezus powiedział:> „To nie przyjdzie przez czekanie na to nie sprowadzać się do powiedzenia „Oto jest” lub „Oto jest”. Raczej, Królestwo Ojca rozprzestrzeniło się na ziemi, a ludzie nie widzę tego."
114) Szymon Piotr powiedział do Niego: „Niech Maryja nas opuści, bo kobiety są… niegodny życia”. Jezus powiedział: „Ja sam ją poprowadzę, aby ją uczynić”. mężczyzna, aby i ona mogła stać się żywym duchem podobnym do ciebie mężczyźni. Bo każda kobieta, która stanie się mężczyzną, wejdzie na Królestwo niebieskie."
III: Fragmenty greckiej Ewangelii Tomasza
Znaleziono kilka fragmentów greckiej wersji Tomasza wśród papirusów Oxyrhynchys pod koniec XIX wieku. Te fragmenty składają się z preambuły i powiedzeń 1-6, 26-28, 30-32, 36-38 i 39, jak również powiedzenie, którego nie ma w Koptyjskim wersja, która następuje po 32. Te fragmenty znajdują się na Oxyrhynchus Papyri 1, 654 i 655. Ogólnie rzecz biorąc, powiedzenia to: zasadniczo takie same w obu wersjach. Jednak odpowiednik powiedzenie 30 dodaje koniec powiedzenia wersji koptyjskiej 77.
Użyte tutaj tłumaczenie jest kombinacją tłumaczeń autorstwa BP Grenfell i AS Hunta i Bentleya Laytona.
P) To są tajemne słowa wypowiedziane przez Jezusa Żywa, którą spisał Judasz, zwany Tomaszem”
1) Powiedział im: „Kto usłyszy te słowa, nigdy nie zakosztuje”. śmierć."
2) [Jezus powiedział]: „Kto szuka, niech nie ustaje, aż znajdzie, a kiedy znajdzie, będzie się dziwił; dziwiąc się, że będzie rządził, a panowanie odpocznie”.
3) Jezus powiedział: „Jeżeli ci, którzy cię pociągają, mówią: „Oto Królestwo jest… na niebie, wtedy ptaki nieba wyprzedzą cię. Jeśli oni powiedz ci: „To jest pod ziemią”, wtedy ryby morskie będą”. poprzedzać cię. Raczej Królestwo Boże jest w tobie i tak jest… poza tobą. [Ci, którzy] zapoznają się z [sami] znajdzie to; [a kiedy] poznajecie się, [wy zrozumie, że] to wy jesteście synami żywych Ojciec. Ale jeśli nie poznacie siebie, żyjecie w ubóstwie i to wy jesteście tym ubóstwem”.
4) Jezus powiedział: „Niech nie starca, który jest pełen dni”. wahaj się zapytać dziecko siedmiodniowego o miejsce życia; wtedy będzie żył. Dla wielu, którzy są pierwsi, będą ostatnimi i ostatni, pierwszy, a staną się jednym”.
5) Jezus powiedział: „Rozpoznaj, co jest przed twoją twarzą i to które jest ukryte przed tobą, zostanie ci objawione. Bo jest nic ukrytego, co by nie zostało ujawnione, ani pogrzebane, co nie będzie wskrzeszony."
6) Zapytali Go Jego uczniowie i powiedzieli: „Jak chcesz nas?” za szybko? A jak mamy się modlić? A jak [mamy] dawać jałmużnę? I jaką dietę powinniśmy stosować?” Jezus powiedział: „Nie kłam i nie czyń tego, czego nienawidzisz za wszystkich”. rzeczy są ujawniane przed prawdą. Bo nie ma nic ukrytego które nie będą pokazywane.
27) Jezus powiedział: „Jeżeli nie pościcie ze światem, nie będziecie sposób znaleźć Królestwo Boże; i chyba że zrezygnujesz z tego W szabat nie ujrzycie Ojca”.
28) Jezus powiedział: „Stałem pośrodku świata i w ciało, które widzieli, i znalazłem wszystkich pijanych, i znalazłem żaden z nich nie jest spragniony. A moja dusza smuciła się nad duszami ludzi, bo są ślepi w sercu i nie widzą. [...]
30/77) Jezus powiedział: „Gdzie jest [dwóch, nie ma ich] bez Boże, a kiedy jest jeden sam, [mówię] jestem z nim. Podnieść kamień, a tam mnie znajdziesz; rozłupać drewno, a tam Ja jestem."
31) Jezus powiedział: „Prorok jest nie do przyjęcia we własnym kraju, ani lekarz nie leczy tych, którzy go znają.
32) Jezus powiedział: „Miasto zbudowane na szczycie wysokiego wzgórza i… ufortyfikowany nie może upaść ani się ukryć. --) Jezus powiedział: „Jednym uchem słyszysz, a drugim został zamknięty].
36) Jezus powiedział: „Nie martw się od świtu do zmierzchu i od zmierzchu do świt o [jakie jedzenie] [będziesz] jeść, [lub] co [ubranie] ty? będzie nosić. [Jesteś znacznie] lepszy niż [lilie], które [ani] karta ani spin. A ze swojej strony, co [będziesz nosić], kiedy będziesz? nie masz ubrania? Kto dodałby do twojej postury? To on da ci twoje ubranie.
37) Rzekli mu uczniowie Jego: „Kiedy nam się staniesz, a kiedy cię ujrzymy? Powiedział: „Kiedy rozbierasz się do naga bez wstydu i… weźcie swoje szaty i włóżcie je pod nogi jak małe! dzieci i stąpać po nich, wtedy ujrzysz dziecko Żyj, a nie będziesz się bał."
IV: Kanoniczne porównania przysłów Thomasa Pogrupowałem wypowiedzi w Ewangelii Tomasza w 5 kategorii. Powiedzenia, które są wariantami lub bliskimi paralelami do fragmenty kanoniczne (22 z nich), powiedzenia, które pojawiają się więcej zdalnie równoległe lub w jakiś sposób podobne (28), powiedzenia, które zawierają części równoległe do kilku niepołączonych przejść (13), powiedzeń paralelnych do niekanonicznych tradycji Jezusa (tylko 1 z te) oraz te bez widocznych podobieństw (50!!). Ze względu na ograniczenia przestrzenne zdecydowałem się tylko zacytować fragmenty i możesz je przeglądać i porównywać za pomocą dowolnego Biblia. Nie próbowałem dokonywać żadnych porównań do różne teksty apokryficzne lub inne teksty chrześcijańskie i gnostyckie.
A: Warianty/Zamknij paralele
9: Mt13:3-8, Mk4:3-8, Łk8:5-8 10: Łk 12:49 16: Mt10:34-36, Łk12:51-53 20: Mt13:31-32, Mk4:30-32, Łk13:18-19 26: Mt7:3-5, Łk6:41-42 34: Mt15:14, Łk6:39 35: Mt12:29, Mk3:27, Łk11:21-22 41: Mt25:29, Łk 19:26 45: Mt7:16-20, Łk6:43-46 46: Mt11:11, Łk7:28 54: Mt5:3, Łk6:20 64: Mt22:3-9, Łk 14:16-24 65: Mt21:33-39, Mk12:1-8, Łk20:9-15 66: Mt21:42, Mk12:10, Łk20:17; Psalm 118:22 73: Mt9:37-38, Łk10:2 86: Mt8:20, Łk9:58 89: Łk11:39-40 93: Mt7:6 94: Mt7:7-8, Łk11:9-10 100: Mk12:13-17, Łk20:22-25 103: Mt24:43, Łk 12:39 107: Mt18:12-13, Łk 15:3-7
B: Zdalne równoległe
1: Jn8:51 3: Łk 17:21 5: Mt10:26, Łk10:2 8: Mt13:47-48 17:1Kor2:9; Izjasz64:4 30: Mt18:20 31: Mk6:4, Łk4:23-24, Jn4:44 32: Mt5:14 36: Mt6:25, Łk12:22 40: Mt15:13 44: Mt12:32, Mk3:28-29, Łk12:10 48: Mt18:19, Mk11:23-24 57: Mt13:24-30 58: Mt11:28 59: Jn7:34, Jn13:33 63: Łk 12:16-21 68: Mt5:11, Łk6:22 71: Mk14:58 72: Łk 12:13-15 75: Mt22:14 78: Mt11:7-9, Łk7:24-26 90: Mt11:28-30 95: Łk6:34-35, Łk14:12-14 96: Mt13:33, Łk13:20-21 99: Mt12:46-50, Mk3:31-35 101: Mt10:37, Łk14:26 109: Mt13:44 113: Łk 17:20-21
C: Wiele paraleli
14a: brak paraleli 14b: Łk 10:8-9 14c: Mt15:11, Mk7:15 21a: brak paraleli 21b: Mt24:43, Łk 12:39 21c: Mk4:26-29 22a: Mt18:3, Łk18:17 22b: Mt5:29-30, Mk9:43-48 24a: Jn13:36 24b: Mt6:22-23, Łk11:34-36 33a: Mt10:27 33b: Mt5:15, Mk4:21, Łk8:16, Łk11:33 39a: Łk 11:52 39b: Mt10:16 43a: Jn8:25 43b: Mt7:16-20, Łk6:43-46(?) 55a: Łk 14:26 55b: Mt10:37 62a: Mt13:11, Mk4:11, Łk8:10 62b: Mt6:3 69a: Mt 5, 8 (por. Tomasz mówi 68) 69b: Mt5:6, Łk6:21 76a: Mt13:45-46 76b: Mt6:20, Łk12:33 79a: Łk11:27-28 79b: Łk 23:29 91a: Jn9:36 91b: Łk 12:54-56
D: Paralele niekanoniczne
42: Niektóre stanowiska tradycji islamskiej przypisują to powiedzenie Jezus.
E: Brak paraleli
Wszystkie poniższe wypowiedzi nie mają odpowiednika w Biblii lub inne nie-gnostyczne tradycje: 2 23 51 77 98 4 25 52 80 102 6 27 53 81 104 7 28 56 82 105 11 29 60 84 106 12 37 61 85 108 13 38 67 87 110 15 47 70 88 111 18 49 73 92 112 19 50 74 97 114
Tłumaczenia: Thomas O. Lambdin (wersja koptyjska) BP Grenfell i AS Hunt (fragmenty greckie) Bentley Layton (fragmenty greckie) Komentarz: Craig Schenk
Źródło: sacred-texts.com
IA: Symbole redakcyjne
Postępowałem zgodnie ze standardem Biblioteki Nag Hammadi od symbole typograficzne w tym pliku. Tekst zawarty w [kwadrat nawiasy] wskazuje uszkodzoną część rękopisu, w której tłumacze podjęli próbę rekonstrukcji. Tekst wewnątrz (nawiasy) oznaczają komentarze lub tekst dodany przez tłumacza w celu wyjaśnienia. Tekst w <nawiasach klamrowych> wskazuje błąd literówki (pisownia, gramatyka itp.) w oryginał, w którym tłumacz dokonał korekty. Tekst wewnątrz {funky nawiasy} oznacza zbędny tekst dodany przez skrybę.
II: Ewangelia koptyjska Tomasza
P) To są tajemne słowa, które wypowiedział żyjący Jezus i które spisał Didymos Judas Thomas.
1) I rzekł: „Kto znajdzie ich wyjaśnienie, powiedzeń nie zaznają śmierci”.
2) Jezus powiedział: „Niech ten, kto szuka, szuka dalej, dopóki nie znaleziska. Kiedy znajdzie, popadnie w zakłopotanie. Kiedy staje się zatroskany będzie zdumiony i będzie panował nad Wszystkim."
3) Jezus powiedział: „Jeżeli ci, którzy was przewodzą, mówią: „Oto Królestwo jest… na niebie, wtedy ptaki nieba wyprzedzą cię. Jeśli oni powiedz ci: „To jest w morzu”, wtedy ryba cię wyprzedzi. Królestwo jest raczej w tobie i poza tobą. Kiedy poznacie siebie, staniecie się znani i zrozumiecie, że to wy jesteście synami żywych Ojciec. Ale jeśli nie poznacie siebie, żyjecie w ubóstwie i to wy jesteście tym ubóstwem”.
4) Jezus powiedział: „Człowiek stary w wielu dniach nie zawaha się zapytać o małe dziecko w wieku siedmiu dni o miejscu życia, a będzie relacja na żywo. Dla wielu, którzy są pierwsi, staną się ostatnimi i będą stać się jednym i tym samym."
5) Jezus powiedział: „Rozpoznaj to, co masz przed oczami i to, co… jest ukryty przed tobą, stanie się dla ciebie jasny. Bo nie ma nic ukryte, które się nie ujawnią."
6) Jego uczniowie pytali Go i mówili do Niego: „Czy chcesz?” nas za szybko? Jak mamy się modlić? Mamy dać jałmużnę? Jaka dieta czy będziemy obserwować?” Jezus powiedział: „Nie kłam i nie czyń tego, czego nienawidzisz, bo wszystko jest jasne w oczach Nieba. Za nic ukryte nie stanie się jawne i nic zakrytego nie pozostanie bez wykrycia."
7) Jezus powiedział: „Błogosławiony lew, który staje się człowiekiem, gdy konsumowany przez człowieka; i przeklęty człowiek, którego lew pożera, a lew staje się człowiekiem”.
8) I powiedział: „Królestwo jest jak mądry rybak, który rzuca jego sieci do morza i wyciągnął ją z morza pełnego małych ryb. Wśród nich mądry rybak znalazł piękną, dużą rybę. Rzucił wszystkie małe ryby z powrotem do morza i wybrały dużą rybę? bez trudności. Kto ma uszy do słuchania, niech słucha.
9) Jezus powiedział: „Teraz siewca wyszedł, wziął garść nasiona) i rozrzucił je. Niektórzy upadli na drogę; przyleciały ptaki i zebrał je. Inni upadli na skałę, nie zakorzenili się w glebie i nie wydały kłosów. A inni padli na ciernie; Dusili nasiona i robaki je zjadały. A inni padli na dobra gleba i wydała dobry plon; wydała sześćdziesiąt na miarkę i sto dwadzieścia na miarę”.
10) Jezus powiedział: „Ja rzuciłem ogień na świat i zobacz, jestem… strzegąc go, aż zapłonie."
11) Rzekł Jezus: „To niebo przeminie, i to w górze”. przeminie. Umarli nie żyją, a żywi będą Nie umieraj. W czasach, gdy spożywałeś to, co martwe, udało ci się to co żyje. Kiedy przyjdziesz mieszkać w świetle, co będziesz? robić? W dniu, w którym byłeś jeden, stałeś się dwójką. Ale kiedy ty staniesz się dwojgiem, co zrobisz?”
12) Uczniowie rzekli do Jezusa: „Wiemy, że odejdziesz”. od nas. Kto ma być naszym liderem?” Jezus rzekł do nich: „Gdziekolwiek jesteście, macie iść”. Jakuba sprawiedliwego, dla którego weszły niebo i ziemia istnienie."
13) Jezus powiedział do swoich uczniów: „Porównaj mnie z kimś i powiedz… Ja, kim jestem." Szymon Piotr powiedział do Niego: „Jesteś podobny do sprawiedliwego anioła”. Mateusz powiedział do Niego: „Jesteś jak mądry filozof”. Rzekł do Niego Tomasz: „Mistrzu, usta moje są zupełnie niezdolne”. mówiąc, do kogo jesteś podobny. Jezus powiedział: „Nie jestem twoim panem, bo piłeś, upiłeś się bulgoczącym źródłem, które mam odmierzona." Zabrał go, odszedł i powiedział mu trzy rzeczy. Kiedy Thomas wrócił do swoich towarzyszy, zapytali go: „Co się stało… Jezus mówi do ciebie?” Tomasz im powiedział: „Jeśli powiem wam jedną z rzeczy, które… powiedział mi, że będziesz podnosił kamienie i rzucał nimi we mnie; ogień wyjdzie z kamieni i was spali.
14) Rzekł im Jezus: „Jeśli pościcie, spowodujecie grzech”. dla siebie; a jeśli się modlisz, zostaniesz potępiony; i jeśli dajesz jałmużnę, krzywdzisz swoje duchy. Kiedy wejdziesz w każdy kraj i chodzić po dzielnicach, jeśli cię przyjmą, jedzcie to, co wam postawią, i uzdrawiajcie chorych wśród nich. Bo to, co wejdzie do twoich ust, nie splugawi cię, ale to, co… wychodzi z twoich ust - to jest to, co cię splugawi."
15) Rzekł Jezus: „Kiedy ujrzysz kogoś, kto nie narodził się z kobiety, padnijcie na twarze i oddajcie Mu pokłon. Ten jest Twój ojciec."
16) Jezus powiedział: „Ludzie myślą, być może, że jest to pokój, który ja… przyszli rzucić na świat. Nie wiedzą, że tak jest niezgodę, którą przyszedłem rzucić na ziemię: ogień, miecz, i wojna. Bo w domu będzie pięciu: trzej będą przeciw”. dwóch i dwóch przeciwko trzem, ojciec przeciwko synowi, a syn przeciwko ojcu. I pozostaną samotni."
17) Jezus powiedział: „Dam ci to, czego żadne oko nie widziało i co… żadne ucho nie słyszało i czego żadna ręka nie dotknęła i czego nigdy nie przyszło do ludzkiego umysłu”.
18) Uczniowie rzekli do Jezusa: „Powiedz nam, jaki będzie nasz koniec”. Jezus powiedział: „Czy odkryłeś zatem początek, że? szukasz końca? Bo gdzie jest początek, tam będzie koniec być. Błogosławiony, który zajmie jego miejsce na początku; pozna koniec i nie doświadczy śmierci”.
19) Jezus powiedział: „Błogosławiony ten, który powstał przed nim”. powstała. Jeśli staniecie się Moimi uczniami i słuchacie My słowa, te kamienie będą wam służyć. Bo jest pięć drzewa dla ciebie w raju, które pozostają niezakłócone latem i zima i której liście nie opadają. Kto się zaznajomi z nimi nie zaznają śmierci."
20) Uczniowie rzekli do Jezusa: „Powiedz nam, jakie królestwo Niebo jest jak”. Powiedział im: „Jest jak ziarnko gorczycy, najmniejsze z nich”. wszystkie nasiona. Ale kiedy pada na uprawną glebę, wydaje wielkie roślin i staje się schronieniem dla ptaków nieba.
21) Maryja powiedziała do Jezusa: „Do kogo są Twoi uczniowie?” Powiedział: „Są jak dzieci, które osiedliły się na polu”. który nie jest ich. Kiedy przyjdą właściciele pola, będą powiedz: „Odzyskajmy nasze pole”. Oni (będą) rozbierają się w swoich obecność, aby odzyskać swoje pole i je oddać z powrotem do nich. Dlatego powiadam wam, jeśli właściciel domu… wie, że złodziej nadchodzi, zacznie czuwać przed nim… przyjdzie i nie wpuści go do swego domu swojej domeny, aby niósł oddalić swoje towary. Miej się więc na baczności przed światem. Uzbrójcie się w wielką siłę, aby rabusie nie znaleźli sposobu na to przyjdą do ciebie, bo trudność, której się spodziewasz, będzie (na pewno) zmaterializować. Niech będzie wśród was człowiek rozumny. Kiedy ziarno dojrzało, przyszedł szybko z sierpem w ręku i zebrał. Kto ma uszy do słuchania, niech słucha.
22) Jezus widział karmione piersią niemowlęta. Powiedział do swoich uczniów: „Te niemowlęta, które są karmione piersią, są jak te, które wchodzą do Królestwo." Powiedzieli do Niego: Czy my jako dzieci wejdziemy do Królestwo?" Rzekł do nich Jezus: „Kiedy oboje uczynicie jednością i kiedy… uczyń wnętrze jak zewnętrze, a zewnętrze jak wnętrze, a powyżej jak poniżej, a kiedy zrobisz samca i żeńska jedna i ta sama, aby mężczyzna nie był mężczyzną ani samica; a gdy w miejsce oka wymodelujesz oczy, a ręka zamiast ręki, noga zamiast stopy, podobieństwo zamiast podobieństwa; wtedy wejdziesz [the Królestwo]."
23) Jezus powiedział: „Wybiorę was jednego z tysiąca i… dwa z dziesięciu tysięcy i staną jako jeden”.
24) Rzekli do Niego Jego uczniowie: Pokaż nam miejsce, na którym jesteś, ponieważ musimy go szukać. Powiedział do nich: „Kto ma uszy, niech słucha światło w człowieku światła, a on (lub „to”) rozświetla całość świat. Jeśli on (lub „to”) nie świeci, on (lub „to”) jest ciemnością”.
25) Jezus powiedział: „Kochaj swojego brata jak swoją duszę, strzeż go!” jak źrenica twego oka.
26) Jezus powiedział: „Widzisz drzazgę w oku twojego brata, ale ty… nie dostrzegaj belki we własnym oku. Kiedy wyrzucasz wiązkę własnego oka, wtedy zobaczysz wyraźnie, aby rzucić miotłę z oko twojego brata."
27) <Jezus powiedział:> „Jeżeli nie pościcie w sprawach świata, to nie znajdzie Królestwa. Jeśli nie przestrzegasz szabatu jako W szabat nie ujrzycie Ojca”.
28) Jezus powiedział: „Zająłem swoje miejsce pośród świata i… Ukazałem się im w ciele. Znalazłem ich wszystkich pod wpływem alkoholu; Żaden z nich nie był spragniony. I moja dusza cierpiała z powodu synowie człowieczy, ponieważ są ślepi w swoich sercach i nie nie mieć wzroku; bo puste przyszły na świat i puste też starają się opuścić świat. Ale na razie są odurzony. Kiedy otrząsną się z wina, wtedy będą żałować."
29) Jezus powiedział: „Jeśli ciało powstało z powodu ducha, to cud. Ale jeśli duch powstał z powodu ciało, to cud cudów. Rzeczywiście, jestem zdumiony, jak to wielkie bogactwo zadomowiło się w tej nędzy”.
30) Jezus powiedział: „Gdzie jest trzech bogów, oni są bogami. Tam, gdzie jest dwóch lub jeden, jestem z nim”.
31) Jezus powiedział: „Żaden prorok nie jest przyjęty we własnej wiosce; lekarz uzdrawia tych, którzy go znają”.
32) Jezus powiedział: „Miasto budowane na wysokiej górze i… ufortyfikowany nie może upaść ani nie może być ukryty."
33) Rzekł Jezus: „Głoś ze swoich dachów to, co chcesz”. słyszeć w swoim uchu {(i) w drugim uchu}. Bo nikt nie zapala lampę i wkłada pod korcem, ani nie chowa jej w ukryciu miejsce, ale raczej ustawia go na świeczniku tak, aby każdy kto wejdzie, a liście ujrzą jego światło”.
34) Jezus powiedział: „Jeżeli ślepiec prowadzi ślepca, to oni będą”. obaj wpadają do dołu."
35) Jezus powiedział: „Nikt nie może wejść do dom mocarza i zabierz go siłą, chyba że zwiąże jego ręce; wtedy będzie mógł (będzie mógł) splądrować swój dom."
36) Jezus powiedział: „Nie martw się od rana do wieczora”. i od wieczora do rana o tym, w co się ubierzesz.
37) Jego uczniowie powiedzieli: „Kiedy nam się objawisz? kiedy Cię zobaczymy?” Jezus powiedział: „Gdy rozbierasz się bez wstydu i bierzesz… podnieś swoje szaty i kładź je pod stopami jak małe! dzieci i deptać po nich, wtedy [czy ujrzycie] Syna Żyje, a nie będziesz się bał"
38) Jezus powiedział: „Wiele razy chciałeś usłyszeć te słowa? co do ciebie mówię, a nie masz nikogo innego, kto by ich wysłuchał od. Przyjdą dni, kiedy będziesz mnie szukać, a nie znajdziesz Ja."
39) Jezus powiedział: „Faryzeusze i uczeni w Piśmie wzięli klucze Wiedzy i ukryte je. Oni sami tego nie zrobili weszli ani nie pozwolili wejść tym, którzy chcą. Ty, bądźcie jednak mądrzy jak węże i niewinni jak gołębie”.
40) Jezus powiedział: „Winorośl została zasadzona poza Ojcze, ale będąc niezdrowym, zostanie podciągnięty przez korzenie i zniszczony."
41) Jezus powiedział: „Kto ma coś w ręku, ten otrzyma”. więcej, a kto nic nie ma, zostanie pozbawiony nawet małego on ma."
42) Jezus powiedział: „Stańcie się przechodniami”.
43) Rzekli mu uczniowie Jego: Kim jesteś, żebyś mówił? te rzeczy do nas? <Jezus im powiedział:> „Nie rozumiecie, kim jestem z czego” Mówię wam, ale staliście się podobni do Żydów, bo oni… (albo) kochać drzewo i nienawidzić jego owoców, albo kochać owoce i nienawidzę drzewa”.
44) Jezus powiedział: „Kto bluźni przeciwko Ojcu, ten będzie… przebaczone, a ktokolwiek bluźni przeciwko Synowi, będzie przebaczone, ale kto bluźni przeciwko Duchowi Świętemu, tego nie zrobi bądź przebaczony na ziemi lub w niebie”.
45) Jezus powiedział: „Winogrona nie są zbierane z cierni ani nie są figi zebrane z ostów, bo nie wydają owoców. A dobry człowiek wydobywa dobro ze swojego magazynu; zły człowiek wyprowadza złe rzeczy ze swego złego magazynu, który jest w jego serce i mówi złe rzeczy. Z obfitości serce przynosi złe rzeczy”.
46) Jezus powiedział: „Wśród narodzonych z niewiast, od Adama do Jana”. Chrzciciela, nie ma nikogo lepszego od Jana Chrzciciela, który… jego oczy nie powinny być spuszczone (przed nim). Jednak powiedziałem ktokolwiek z was stanie się dzieckiem, zostanie zaznajomiony królestwa i stanie się wyższy od Jana”.
47) Jezus powiedział: „Człowiek nie może wsiąść na dwa konie”. lub rozciągnąć dwa łuki. A sługa nie może… służyć dwóm panom; w przeciwnym razie uhonoruje jednego i potraktuje inne pogardliwie. Nikt nie pije starego wina i od razu? pragnie pić młode wino. A nowego wina nie wkłada się do starego bukłaki, aby nie pękły; ani starego wina nie wkłada się do nowego bukłak, żeby go nie zepsuł. Stara łatka nie jest przyszyta do nowej ubranie, ponieważ wynikłoby z tego rozdarcie”.
48) Jezus powiedział: „Jeżeli dwoje zawrze ze sobą pokój w tym jednym” dom, powiedzą górze: „Odsuń się”, a ona odejść."
49) Jezus powiedział: „Błogosławieni samotnicy i wybrani za was”. znajdzie Królestwo. Bo jesteś z niego i do niego będziesz” powrót."
50) Jezus powiedział: „Jeśli powiedzą ci: 'Skąd przyszedłeś?', powiedz im: „Przyszliśmy ze światła, miejsca, gdzie światło” powstała z własnej woli i ustanowiła się i objawiły się poprzez ich wizerunek”. Jeśli powiedzą ci: „Czy to?” ty?", powiedz, "Jesteśmy jego dziećmi, jesteśmy wybrańcami Żywych". Ojciec.' Jeśli zapytają: „Jaki jest znak twojego ojca w?” ty?”, powiedz im: „To ruch i odpoczynek”.
51) Rzekli mu uczniowie Jego: „Kiedy nastąpi odpoczynek umarłych?” się, a kiedy nadejdzie nowy świat?” Powiedział do nich: „To, na co czekacie, już nadeszło, ale ty tego nie rozpoznajesz”.
52) Jego uczniowie powiedzieli do Niego: „Dwudziestu czterech proroków przemówiło w Izraelu i wszyscy oni mówili w Tobie”. Powiedział do nich: „Pominąłeś tego, który żyje w twoim… obecności i mówili (tylko) o zmarłych."
53) Jego uczniowie powiedzieli do Niego: „Czy obrzezanie jest korzystne, czy nie?" Powiedział do nich: „Gdyby to było pożyteczne, ich ojciec by spłodź ich już obrzezanych od matki. Raczej prawdziwe obrzezanie w duchu stało się całkowicie pożyteczne”.
54) Jezus powiedział: „Błogosławieni ubodzy, albowiem wasze jest Królestwo.” Nieba”.
55) Jezus powiedział: „Kto nie nienawidzi ojca i matki, nie może zostać moim uczniem. A kto nie nienawidzi jego bracia i siostry i podnieście jego krzyża na Moją drogę nie będzie godny Mnie."
56) Jezus powiedział: „Kto zrozumiał świat, ten znalazł (tylko) zwłoki, a kto znalazł zwłoki, jest lepszy Do świata."
57) Jezus powiedział: „Królestwo Ojca jest jak człowiek, który miał… [dobre] nasiona. Jego wróg przyszedł nocą i zasiał chwasty wśród dobre ziarno. Mężczyzna nie pozwolił im wyrywać chwastów; on powiedział do nich: „Boję się, że pójdziesz z zamiarem podciągnięcia” chwasty i wyrywają razem z nimi pszenicę. Na dzień ze żniwa chwasty będą wyraźnie widoczne i będą zostać wyrwane i spalone."
58) Jezus powiedział: „Błogosławiony człowiek, który cierpiał i odnalazł”. życie."
59) Jezus powiedział: „Strzeżcie się Żyjącego, póki jesteś”. żywy, abyście nie umrzeli i nie szukali Go ujrzeć, a nie mogli tego uczynić.
60) <Widzili> Samarytanina niosącego baranka w drodze do Judei. Powiedział do swoich uczniów: „(dlaczego) ten człowiek (nosi) baranka? na około?" Odpowiedzieli mu: „Aby go zabić i zjeść”. Powiedział im: „Póki żyje, nie będzie go jadł, ale tylko wtedy, gdy go zabije, a stanie się trupem. Powiedzieli mu: „Nie może inaczej”. Powiedział im: „Wy też szukajcie dla siebie miejsca w Odpoczynku, aby nie stać się trupem i nie zostać zjedzonym.
61) Jezus powiedział: „Dwoje spocznie na łóżku: jeden umrze i… inni będą żyć." Salome powiedziała do niego: „Kim jesteś, człowieku, że Ty, jakby? od Jednego, weszli na moją kanapę i jedli z mojego stołu? Jezus powiedział do niej: „Ja jestem Tym, który istnieje z Niepodzielonego otrzymał niektóre z rzeczy mojego Ojca”. <Salome powiedziała:> „Jestem Twoim uczniem”. <Jezus rzekł do niej>: „Dlatego powiadam, jeśli jest <niepodzielony>, zostanie napełniony światłem, ale jeśli jest podzielony, będzie wypełniony ciemnością."
62) Jezus powiedział: „To do tych, którzy są godni moich tajemnic”. że opowiadam Moje tajemnice. Nie pozwól, aby twoja lewa ręka wiedziała co twoja prawa ręka robi.
63) Jezus powiedział: „Był bogaty człowiek, który miał dużo pieniędzy powiedział: "Wykorzystam moje pieniądze, aby móc siać, zbierać, zasadzić i wypełnić mój magazyn produktami, w wyniku czego Niczego mi nie zabraknie. Takie były jego intencje, ale takie same w nocy, kiedy umarł. Kto ma uszy, niech słucha.
64) Jezus powiedział: „Człowiek przyjmował gości. A kiedy miał… przygotował obiad, wysłał swojego służącego, aby zaprosił gości. On podszedł do pierwszego i powiedział do niego: „Mój pan cię zaprasza”. Powiedział: „Mam roszczenia wobec niektórych kupców. Przybywają do mnie dziś wieczorem. Muszę iść i wydać im rozkazy. proszę o być zwolnionym z kolacji. Poszedł do innego i powiedział: „Mój Mistrz cię zaprosił. Powiedział do niego: „Właśnie kupiłem” dom i jestem potrzebny na cały dzień. Nie będę miał żadnego zapasowego czas.' Poszedł do drugiego i powiedział mu: „Mój pan zaprasza” Ty.' Powiedział do niego: „Mój przyjaciel zamierza się ożenić, a ja mam przygotować bankiet. Nie będę mógł przyjść. proszę o być zwolnionym z kolacji. Poszedł do drugiego i powiedział mu: - Mój pan cię zaprasza. Powiedział do niego: „Właśnie kupiłem” gospodarstwo rolne i jadę po czynsz. nie będę mógł przyjść. Proszę o wybaczenie. Sługa wrócił i powiedział: swego pana: „Ci, których zaprosiłeś na obiad, o to prosili” usprawiedliwić się. Pan powiedział do swojego sługi: „Wyjdź na zewnątrz do” ulice i sprowadź tych, których przypadkiem spotkasz, aby mogą zjeść obiad. Biznesmeni i kupcy nie wejdą na Miejsca Mojego Ojca”.
65) Powiedział: „Był dobry człowiek, który był właścicielem winnicy wydzierżawił go dzierżawcom rolnikom, aby mogli go obsługiwać, a on może zbierać od nich produkty. Wysłał swojego sługę, aby… dzierżawcy mogli dać mu plon winnicy. Oni pochwycił jego sługę i pobił go, prawie go zabijając. Sługa wrócił i powiedział swojemu panu. Mistrz powiedział: „Być może <oni> nie rozpoznał go”. Wysłał innego służącego. Najemcy pokonaj również tego. Wtedy właściciel wysłał syna i powiedział: – Może okażą szacunek mojemu synowi. Ponieważ najemcy wiedzieli, że to on był spadkobiercą winnicy, pojmali”. go i zabił go. Kto ma uszy, niech słucha.
66) Rzekł Jezus: „Pokaż mi kamień, który mają budowniczowie”. odrzucony. Ten jest kamieniem węgielnym”.
67) Jezus powiedział: „Kto wierzy, że wszystko jest samo w sobie, niedostateczny jest (sam) całkowicie niedoskonały."
68) Jezus powiedział: „Błogosławieni jesteście, gdy jesteście nienawidzeni i… prześladowany. Gdziekolwiek byłeś prześladowany, oni nie znajdą Miejsce."
69) Jezus powiedział: „Błogosławieni, którzy byli prześladowani!” w sobie. To oni naprawdę poznali Ojciec. Błogosławieni głodni, dla brzucha tego, kto pragnie zostanie napełniony."
70) Jezus powiedział: „Jeżeli wydobędziecie to, co jest w was, to co wy… wyprowadzić cię zbawi. Jeśli nie przyniesiesz tego, co jest w tobie to, czego nie przyniesiesz, zniszczy cię.
71) Jezus powiedział: „Zniszczę [ten] dom, a nikt nie chce”. być w stanie go odbudować”.
72) Pewien człowiek powiedział do Niego: „Powiedz moim braciom, aby podzielili się posiadanie ze mną." Odpowiedział mu: „Człowieku, któż Mnie uczynił rozdzielaczem?” Zwrócił się do swoich uczniów i rzekł do nich: „Nie jestem dzielnik, czyż nie?
73) Jezus powiedział: „Żniwo jest wielkie, ale robotników mało. Błagajcie więc Pana, aby wysłał robotników do zbiór."
74) Powiedział: „O Panie, jest wielu wokół poidła, ale w cysternie nic nie ma."
75) Jezus powiedział: „Wielu stoi u drzwi, ale to samotny, który wejdzie do komnaty ślubnej.
76) Jezus powiedział: „Królestwo Ojca podobne jest do kupca”. który miał przesyłkę z towarem i który odkrył perłę. Ten kupiec był przebiegły. Sprzedał towar i kupił sama perła dla siebie. Ty też szukasz jego niezawodnego i trwałego skarb, gdzie żadna ćma nie zbliża się do pożerania i nie ma robaka niszczy”.
77) Rzekł Jezus: „Ja jestem światłem, które jest nad nimi”. wszystko. To Ja jestem Wszystkim. Ode Mnie wszystko wyszło i do Mnie rozszerzyło się wszystko. Rozłup kawałek drewna, a ja jestem tam. Podnieś kamień, a znajdziesz Mnie tam.
78) Jezus powiedział: „Dlaczego wyszedłeś na pustynię? trzcina potrząsana wiatrem? I zobaczyć dobrze ubranego mężczyznę? szaty, jak twoi królowie i wielcy mężowie? Na nich są ładna [odzież], a oni nie są w stanie rozeznać prawdy."
79) Kobieta z tłumu powiedziała do Niego: Błogosławione łono które nosiły Ciebie i piersi, które Cię karmiły”. Powiedział do niej: Błogosławieni, którzy usłyszeli słowo Ojca i naprawdę go zachowali. Bo nadejdą dni, kiedy powiesz: Błogosławione łono, które nie poczęło i piersi, które nie dały mleka."
80) Jezus powiedział: „Kto rozpoznał świat, odnalazł ciało, ale ten, kto je znalazł, jest wyższy od świata.
81) Rzekł Jezus: „Niech ten, kto się wzbogacił, będzie królem, a jego kto posiada moc, wyrzeka się jej."
82) Jezus powiedział: „Kto jest blisko Mnie, jest blisko ognia, a ten, kto jest daleko ode mnie jest daleko od królestwa."
83) Jezus powiedział: „Wizerunki są widoczne dla człowieka, ale światłość” w nich pozostaje ukryty w obrazie światła Ojciec. On się zamanifestuje, ale jego obraz pozostanie.” ukryty w jego świetle”.
84) Jezus powiedział: „Kiedy widzisz swoje podobieństwo, raduj się. Ale kiedy widzisz swoje obrazy, które powstały przed tobą, i które nie umrą, by się nie ujawniły, ile będziesz musiał(a) Niedźwiedź!"
85) Jezus powiedział: „Adam powstał z wielkiej mocy i wielkie bogactwo, ale nie stał się ciebie godny. Bo miał był godzien, [on] nie [doznałby] śmierci.”
86) Jezus powiedział: „[Lisy mają swoje nory], a ptaki mają… [ich] gniazda, ale Syn Człowieczy nie ma miejsca, gdzie by głowę mógł położyć i reszta."
87) Jezus powiedział: „Nieszczęsne jest ciało, które jest zależne od ciało, a nędzna jest dusza zależna od tych dwojga."
88) Jezus powiedział: „Aniołowie i prorocy przyjdą do was”. i dać ci te rzeczy, które (już) masz. A ty też daj im to, co macie, i mówcie sobie: „Kiedy” czy przyjdą i zabiorą to, co do nich należy?”
89) Jezus powiedział: „Dlaczego myjesz kielich z zewnątrz? nie zdaj sobie sprawy, że ten, który stworzył go w środku, jest tym samym, który stworzył na zewnątrz?"
90) Jezus powiedział: „Chodź do mnie, bo moje jarzmo jest łatwe i Moje panowanie jest łagodne i znajdziecie odpoczynek dla siebie.
91) Rzekli do Niego: „Powiedz nam, kim jesteś, abyśmy mogli… wierzę w Ciebie." Powiedział im: „Czytacie oblicze nieba i ziemia, ale nie rozpoznałeś tego, który jest przed tobą, i nie wiesz, jak czytać ten moment.”
92) Jezus powiedział: „Szukajcie, a znajdziecie. Ale o co Mnie prosiliście?” o dawnych czasach, o których Ci wtedy nie mówiłem, teraz mówię chcesz powiedzieć, ale nie pytaj o to.
93) <Jezus powiedział:> „Nie dawaj psom tego, co święte, aby nie wyrzuć je na kupę gnoju. Nie rzucaj pereł w świnie, żeby go nie zmielili [na kawałki]”.
94) Jezus [powiedział]: „Kto szuka, znajdzie i [kto puka] zostanie wpuszczony."
95) [Jezus powiedział:] „Jeśli masz pieniądze, nie pożyczaj ich zainteresowanie, ale dawaj temu, od kogo go nie dostaniesz plecy."
96) Jezus [powiedział]: „Królestwo Ojca jest jak pewne”. kobieta. wzięła trochę zakwasu, [ukryła] w jakimś cieście, i zrobiła z niego duże bochenki. Kto ma uszy, niech słucha.
97) Jezus powiedział: „Królestwo [Ojca] jest jak pewne kobieta, która niosła słój pełen posiłku. Kiedy szła [na] drodze, jeszcze w pewnej odległości od domu, uchwyt słoja zepsuł się, a posiłek opróżniono za nią na drodze. Ona zrobiła nie zdawać sobie z tego sprawy; nie zauważyła wypadku. Kiedy do niej dotarła domu, odstawiła słoik i stwierdziła, że jest pusty."
98) Jezus powiedział: „Królestwo Ojca podobne jest do pewnego człowieka”. który chciał zabić potężnego człowieka. We własnym domu narysował swoje… miecza i wbił go w ścianę, aby sprawdzić, czy jego ręka może przenosić. Potem zabił potężnego człowieka.
99) Rzekli do Niego uczniowie: Twoi bracia i Twoja matka! stoją na zewnątrz." Powiedział im: „Ci tutaj, którzy pełnią wolę Mojego Ojca” są Moi bracia i moja matka. To oni wejdą do Królestwo Mojego Ojca”.
100) Pokazali Jezusowi złotą monetę i powiedzieli do Niego: „Ludzie Cezara” żądać od nas podatków." Powiedział do nich: Dajcie Cezarowi to, co należy do Cezara, dajcie! Boże, co należy do Boga, i daj Mi to, co Moje.
101) <Jezus powiedział:> „Kto nie nienawidzi swojego ojca i jego Matka tak jak ja nie może stać się moim uczniem. A ktokolwiek to robi [nie] kocham swojego ojca i matkę, tak jak ja nie mogę stać się [uczeń] do Mnie. Bo moja matka [podała mi kłamstwo], ale [moja] prawdziwa [Matka] dała mi życie."
102) Jezus powiedział: „Biada faryzeuszom, bo są jak pies”. śpi w żłobie wołów, bo ani nie je, ani nie je dał woły jeść.
103) Jezus powiedział: „Szczęśliwy jest człowiek, który wie, gdzie wejdą bandyci, aby mógł wstać, zebrać swoje królestwo, i uzbroj się, zanim wkroczą.
104) Powiedzieli [do Jezusa]: „Chodź, pomódlmy się dzisiaj i pomódlmy się”. szybki." Jezus powiedział: „Co to za grzech, który popełniłem? gdzie zostałem pokonany? Ale kiedy oblubieniec opuści komnacie weselnej, a potem niech poszczą i modlą się."
105) Jezus powiedział: „Kto zna ojca i matkę, będzie… nazwany synem nierządnicy”.
106) Jezus powiedział: „Gdy uczynisz dwoje jednym, staniesz się synowie człowieczy, a kiedy powiesz: „Góro, odejdź”, to będzie odejść."
107) Jezus powiedział: „Królestwo jest jak pasterz, który miał sto owiec. Jeden z nich, największy, zbłądził. Opuścił dziewięćdziesiąt dziewięć owiec i szukał tej jednej, aż ją znalazł. Kiedy wpadł w takie kłopoty, powiedział do owiec: „Zależy mi na” ty więcej niż dziewięćdziesiąt dziewięć”.
108) Rzekł Jezus: „Ten, kto będzie pił z ust moich, stanie się… jak ja. Ja sam stanę się nim i tym, co ukryte, zostaną mu objawione."
109) Jezus powiedział: „Królestwo jest jak człowiek, który miał [ukryty] skarb na swoim polu, nawet o tym nie wiedząc. I [po] śmierci, on zostawił to swojemu synowi. Syn nie wiedział (o skarbie). On odziedziczył pole i sprzedał je. A ten, który go kupił, poszedł orka i znalazł skarb. Zaczął pożyczać pieniądze o zainteresowanie dla kogo chciał."
110) Rzekł Jezus: „Kto odnajdzie świat i stanie się bogaty, niechaj wyrzeka się świata”.
111) Rzekł Jezus: „Niebiosa i ziemia będą zwinięte w Twoja obecność. A ten, kto żyje z Żywego, nie zobaczy! śmierci”. Czyż Jezus nie mówi: „Kto się uważa, że jest wyższy od? świat?"
112) Jezus powiedział: „Biada ciału zależnemu od duszy; biada”. duszy zależnej od ciała”.
113) Jego uczniowie powiedzieli do Niego: „Kiedy przyjdzie Królestwo?” <Jezus powiedział:> „To nie przyjdzie przez czekanie na to nie sprowadzać się do powiedzenia „Oto jest” lub „Oto jest”. Raczej, Królestwo Ojca rozprzestrzeniło się na ziemi, a ludzie nie widzę tego."
114) Szymon Piotr powiedział do Niego: „Niech Maryja nas opuści, bo kobiety są… niegodny życia”. Jezus powiedział: „Ja sam ją poprowadzę, aby ją uczynić”. mężczyzna, aby i ona mogła stać się żywym duchem podobnym do ciebie mężczyźni. Bo każda kobieta, która stanie się mężczyzną, wejdzie na Królestwo niebieskie."
III: Fragmenty greckiej Ewangelii Tomasza
Znaleziono kilka fragmentów greckiej wersji Tomasza wśród papirusów Oxyrhynchys pod koniec XIX wieku. Te fragmenty składają się z preambuły i powiedzeń 1-6, 26-28, 30-32, 36-38 i 39, jak również powiedzenie, którego nie ma w Koptyjskim wersja, która następuje po 32. Te fragmenty znajdują się na Oxyrhynchus Papyri 1, 654 i 655. Ogólnie rzecz biorąc, powiedzenia to: zasadniczo takie same w obu wersjach. Jednak odpowiednik powiedzenie 30 dodaje koniec powiedzenia wersji koptyjskiej 77.
Użyte tutaj tłumaczenie jest kombinacją tłumaczeń autorstwa BP Grenfell i AS Hunta i Bentleya Laytona.
P) To są tajemne słowa wypowiedziane przez Jezusa Żywa, którą spisał Judasz, zwany Tomaszem”
1) Powiedział im: „Kto usłyszy te słowa, nigdy nie zakosztuje”. śmierć."
2) [Jezus powiedział]: „Kto szuka, niech nie ustaje, aż znajdzie, a kiedy znajdzie, będzie się dziwił; dziwiąc się, że będzie rządził, a panowanie odpocznie”.
3) Jezus powiedział: „Jeżeli ci, którzy cię pociągają, mówią: „Oto Królestwo jest… na niebie, wtedy ptaki nieba wyprzedzą cię. Jeśli oni powiedz ci: „To jest pod ziemią”, wtedy ryby morskie będą”. poprzedzać cię. Raczej Królestwo Boże jest w tobie i tak jest… poza tobą. [Ci, którzy] zapoznają się z [sami] znajdzie to; [a kiedy] poznajecie się, [wy zrozumie, że] to wy jesteście synami żywych Ojciec. Ale jeśli nie poznacie siebie, żyjecie w ubóstwie i to wy jesteście tym ubóstwem”.
4) Jezus powiedział: „Niech nie starca, który jest pełen dni”. wahaj się zapytać dziecko siedmiodniowego o miejsce życia; wtedy będzie żył. Dla wielu, którzy są pierwsi, będą ostatnimi i ostatni, pierwszy, a staną się jednym”.
5) Jezus powiedział: „Rozpoznaj, co jest przed twoją twarzą i to które jest ukryte przed tobą, zostanie ci objawione. Bo jest nic ukrytego, co by nie zostało ujawnione, ani pogrzebane, co nie będzie wskrzeszony."
6) Zapytali Go Jego uczniowie i powiedzieli: „Jak chcesz nas?” za szybko? A jak mamy się modlić? A jak [mamy] dawać jałmużnę? I jaką dietę powinniśmy stosować?” Jezus powiedział: „Nie kłam i nie czyń tego, czego nienawidzisz za wszystkich”. rzeczy są ujawniane przed prawdą. Bo nie ma nic ukrytego które nie będą pokazywane.
27) Jezus powiedział: „Jeżeli nie pościcie ze światem, nie będziecie sposób znaleźć Królestwo Boże; i chyba że zrezygnujesz z tego W szabat nie ujrzycie Ojca”.
28) Jezus powiedział: „Stałem pośrodku świata i w ciało, które widzieli, i znalazłem wszystkich pijanych, i znalazłem żaden z nich nie jest spragniony. A moja dusza smuciła się nad duszami ludzi, bo są ślepi w sercu i nie widzą. [...]
30/77) Jezus powiedział: „Gdzie jest [dwóch, nie ma ich] bez Boże, a kiedy jest jeden sam, [mówię] jestem z nim. Podnieść kamień, a tam mnie znajdziesz; rozłupać drewno, a tam Ja jestem."
31) Jezus powiedział: „Prorok jest nie do przyjęcia we własnym kraju, ani lekarz nie leczy tych, którzy go znają.
32) Jezus powiedział: „Miasto zbudowane na szczycie wysokiego wzgórza i… ufortyfikowany nie może upaść ani się ukryć. --) Jezus powiedział: „Jednym uchem słyszysz, a drugim został zamknięty].
36) Jezus powiedział: „Nie martw się od świtu do zmierzchu i od zmierzchu do świt o [jakie jedzenie] [będziesz] jeść, [lub] co [ubranie] ty? będzie nosić. [Jesteś znacznie] lepszy niż [lilie], które [ani] karta ani spin. A ze swojej strony, co [będziesz nosić], kiedy będziesz? nie masz ubrania? Kto dodałby do twojej postury? To on da ci twoje ubranie.
37) Rzekli mu uczniowie Jego: „Kiedy nam się staniesz, a kiedy cię ujrzymy? Powiedział: „Kiedy rozbierasz się do naga bez wstydu i… weźcie swoje szaty i włóżcie je pod nogi jak małe! dzieci i stąpać po nich, wtedy ujrzysz dziecko Żyj, a nie będziesz się bał."
IV: Kanoniczne porównania przysłów Thomasa Pogrupowałem wypowiedzi w Ewangelii Tomasza w 5 kategorii. Powiedzenia, które są wariantami lub bliskimi paralelami do fragmenty kanoniczne (22 z nich), powiedzenia, które pojawiają się więcej zdalnie równoległe lub w jakiś sposób podobne (28), powiedzenia, które zawierają części równoległe do kilku niepołączonych przejść (13), powiedzeń paralelnych do niekanonicznych tradycji Jezusa (tylko 1 z te) oraz te bez widocznych podobieństw (50!!). Ze względu na ograniczenia przestrzenne zdecydowałem się tylko zacytować fragmenty i możesz je przeglądać i porównywać za pomocą dowolnego Biblia. Nie próbowałem dokonywać żadnych porównań do różne teksty apokryficzne lub inne teksty chrześcijańskie i gnostyckie.
A: Warianty/Zamknij paralele
9: Mt13:3-8, Mk4:3-8, Łk8:5-8 10: Łk 12:49 16: Mt10:34-36, Łk12:51-53 20: Mt13:31-32, Mk4:30-32, Łk13:18-19 26: Mt7:3-5, Łk6:41-42 34: Mt15:14, Łk6:39 35: Mt12:29, Mk3:27, Łk11:21-22 41: Mt25:29, Łk 19:26 45: Mt7:16-20, Łk6:43-46 46: Mt11:11, Łk7:28 54: Mt5:3, Łk6:20 64: Mt22:3-9, Łk 14:16-24 65: Mt21:33-39, Mk12:1-8, Łk20:9-15 66: Mt21:42, Mk12:10, Łk20:17; Psalm 118:22 73: Mt9:37-38, Łk10:2 86: Mt8:20, Łk9:58 89: Łk11:39-40 93: Mt7:6 94: Mt7:7-8, Łk11:9-10 100: Mk12:13-17, Łk20:22-25 103: Mt24:43, Łk 12:39 107: Mt18:12-13, Łk 15:3-7
B: Zdalne równoległe
1: Jn8:51 3: Łk 17:21 5: Mt10:26, Łk10:2 8: Mt13:47-48 17:1Kor2:9; Izjasz64:4 30: Mt18:20 31: Mk6:4, Łk4:23-24, Jn4:44 32: Mt5:14 36: Mt6:25, Łk12:22 40: Mt15:13 44: Mt12:32, Mk3:28-29, Łk12:10 48: Mt18:19, Mk11:23-24 57: Mt13:24-30 58: Mt11:28 59: Jn7:34, Jn13:33 63: Łk 12:16-21 68: Mt5:11, Łk6:22 71: Mk14:58 72: Łk 12:13-15 75: Mt22:14 78: Mt11:7-9, Łk7:24-26 90: Mt11:28-30 95: Łk6:34-35, Łk14:12-14 96: Mt13:33, Łk13:20-21 99: Mt12:46-50, Mk3:31-35 101: Mt10:37, Łk14:26 109: Mt13:44 113: Łk 17:20-21
C: Wiele paraleli
14a: brak paraleli 14b: Łk 10:8-9 14c: Mt15:11, Mk7:15 21a: brak paraleli 21b: Mt24:43, Łk 12:39 21c: Mk4:26-29 22a: Mt18:3, Łk18:17 22b: Mt5:29-30, Mk9:43-48 24a: Jn13:36 24b: Mt6:22-23, Łk11:34-36 33a: Mt10:27 33b: Mt5:15, Mk4:21, Łk8:16, Łk11:33 39a: Łk 11:52 39b: Mt10:16 43a: Jn8:25 43b: Mt7:16-20, Łk6:43-46(?) 55a: Łk 14:26 55b: Mt10:37 62a: Mt13:11, Mk4:11, Łk8:10 62b: Mt6:3 69a: Mt 5, 8 (por. Tomasz mówi 68) 69b: Mt5:6, Łk6:21 76a: Mt13:45-46 76b: Mt6:20, Łk12:33 79a: Łk11:27-28 79b: Łk 23:29 91a: Jn9:36 91b: Łk 12:54-56
D: Paralele niekanoniczne
42: Niektóre stanowiska tradycji islamskiej przypisują to powiedzenie Jezus.
E: Brak paraleli
Wszystkie poniższe wypowiedzi nie mają odpowiednika w Biblii lub inne nie-gnostyczne tradycje: 2 23 51 77 98 4 25 52 80 102 6 27 53 81 104 7 28 56 82 105 11 29 60 84 106 12 37 61 85 108 13 38 67 87 110 15 47 70 88 111 18 49 73 92 112 19 50 74 97 114
Tłumaczenia: Thomas O. Lambdin (wersja koptyjska) BP Grenfell i AS Hunt (fragmenty greckie) Bentley Layton (fragmenty greckie) Komentarz: Craig Schenk
Źródło: sacred-texts.com
Czym jest Ewangelia Tomasza
Ewangelia Tomasza (kopt. p.euaggelion p.kata Thomas) jest to starożytne pismo zaliczane do apokryfów Nowego Testamentu, powstałe prawdopodobnie przed końcem II wieku n.e. i znane dziś przede wszystkim w przekładzie na dialekt saidzki języka koptyjskiego. Tekst grecki zachował się we fragmentach; wskazuje się, że językiem oryginału mógł być syryjski. Dzieło znane było starożytnym Ojcom Kościoła, zaginęło i zostało odnalezione w 1945.
Tekst apokryfu zawiera 114 powiedzeń (logiów) Jezusa Chrystusa, które miał zapisać Tomasz Apostoł. Znaczna ich część ma swoje odpowiedniki w Ewangeliach kanonicznych. Jest jednym z najważniejszych apokryfów, bywa nazywany piątą Ewangelią. Datowanie, pochodzenie, jak i struktura apokryfu nie zostały jeszcze całkowicie wyjaśnione.
Od wspomnianego dokumentu należy odróżnić inny IV-wieczny apokryf, Ewangelię Dzieciństwa Tomasza, która opisuje dziecięce lata Jezusa.
Rękopisy
W roku 1897 Grenfell oraz Hunt odkryli pierwszy fragment apokryfu w języku greckim (P. Oxy. 1). Zauważyli, że fragment ten zawiera Logia Jezusa i wyrazili przypuszczenie, że oryginalny rękopis zawierał kolekcję mów Jezusa, które były niezależne od czterech Ewangelii kanonicznych w ich obecnej, znanej nam formie. Owe logia zaklasyfikowali do pism nieheretyckich i sądzili, że ich zbiór powstał przed rokiem 140. Odkrywcy zauważyli pewne paralele w dziełach Klemensa Aleksandryjskiego.
Grenfell i Hunt odkryli nieco później – dokładna data nieznana – również dwa inne greckie fragmenty tej ewangelii (P. Oxy. 654, P. Oxy. 655), oba pochodzące z III wieku. Teksty tych fragmentów opublikowali w roku 1904. Odkrywcy zauważyli pewne podobieństwa wszystkich trzech fragmentów, ale co do wspólnego pochodzenia fragmentów nie mieli pewności. Wyrazili jedynie przypuszczenie, że P. Oxy. 654 może pochodzić z Ewangelii Tomasza lub Ewangelii Filipa. P. Oxy. 655 uznali za niekanoniczną ewangelię, podobną do Synoptyków, zwłaszcza do Ewangelii Łukasza. Harnack uznał go za fragment Ewangelii Egipcjan. Odkrywcy zauważyli pewne podobieństwa zachodzące między P. Oxy. 654 a P. Oxy. 655.
Do połowy XX wieku znane były jedynie fragmenty greckiej wersji tego tekstu. Ewangelia Tomasza jest jednym z tekstów odkrytych w 1945 roku w Nag Hammadi w zbiorze trzynastu koptyjskich kodeksów papirusowych. Rękopis nosi numer II (Nag Hammadi Codex II) i jest przechowywany w Kairze, w dziale rękopisów Muzeum Koptyjskiego (Coptic Museum, Department of Manuscripts) Inv. 10544). Zawiera siedem dzieł literackich, Ewangelia Tomasza jest jego drugim dziełem). Spisana została w dialekcie saidzkim, jakkolwiek zawiera szereg nieregularności językowych, które wskazują na wpływy dialektu subachmimskiego. Jest to jedyny zachowany rękopis z pełnym tekstem apokryfu. Opublikowany został w roku 1959.
Odkryto ponadto dwa inne koptyjskie rękopisy CG XIII (dokładny odpowiednik dla CG II) oraz Or. 4926 (dialekt subachmimski). Oba zawierają logion 5 i zachowały się we fragmentarycznym stanie.
Tekst koptyjski nie zawsze jest zgodny z greckimi fragmentami (znalezionymi w Oxyrhynchus), największą różnicą jest umieszczenie partii 30 logionu według greckiego tekstu na końcu 77 logionu w tekście koptyjskim. Zachodzą też znaczące różnice pomiędzy tekstem koptyjskim a cytatami Hipolita. Według Nikefora z IX wieku Ewangelia Tomasza ma 1300 stychów, co jest zbyt dużą liczbą na znaną nam wersję tej ewangelii. Oznacza to, że Ewangelia Tomasza występowała w kilku formach i poddana została więcej niż jednej redakcji.
Autorstwo i czas powstania
Według samego utworu jego autorem jest apostoł Tomasz Didymus wspomniany też kilkakrotnie w Ewangelii Jana.
To są tajemne słowa, które Jezus żywy wypowiedział, a zapisał je Didymus Juda Tomasz (Ewangelia Tomasza 32,10).
Najbardziej prawdopodobnym miejscem powstania apokryfu jest Syria.
Greckie rękopisy P. Oxy. 1 i P. Oxy. 654 pochodzą z początku III wieku i wskazują, że tekst grecki istniał w końcu II wieku. Najstarszy koptyjski rękopis pochodzi z I poł. IV wieku.
Początkowo sądzono, że utwór został napisany w języku greckim, a w III wieku n.e. dokonano jego tłumaczenia na język koptyjski. Z czasem jednak zwrócono uwagę na liczne semityzmy i syriacyzmy, dlatego badacze dopuszczają możliwość, że pierwotnym językiem był syryjski (przynajmniej dla niektórych partii). Według De Conick 48 logionów (tj. 42%), zawiera substrat semicki. Craig A. Evans wskazał, że 54 logion bardziej przypomina syryjski przekład Mt 5,3 bądź Łk 6,20 niż ich greckie oryginały.
Myślano dawniej, że utwór powstał w II wieku, w środowisku gnostyckim, w wyniku dwóch redakcji, pierwsza miała miejsce przed rokiem 140, druga w końcu II wieku w Syrii. Luźne logia, z których został skomponowany utwór, istniały wcześniej, przekazywane ustnie i zapisywane w różnej kolejności, czego potwierdzeniem są fragmenty greckie odnalezione w Oksyrynchos (stosują inną kolejność)[a].
Po publikacjach Helmuta Koestera (1957, 1968, 1971) powoli zaczął dochodzić do głosu pogląd, że niektóre partie dzieła pochodzą z połowy I wieku. Pogląd zwyciężał powoli, ponieważ przeciwstawiano mu jako kontrargument wpływy gnostyckie. Znaczna część logionów ma charakter bardziej pierwotny od Ewangelii kanonicznych, wyglądają na współczesne dla źródła Q i są od niego niezależne (brak charakterystycznych dla Q zapowiedzi powtórnego przyjścia Syna człowieczego). Logiony te zostały przeredagowane w II wieku w duchu wczesnognostyckim.
Ewangelia Tomasza powstała w dwóch redakcjach (stąd powtórzenia), pierwsza została dokonana w I poł. II wieku, druga ok. 170 roku. Badacze wskazują, że niektóre partie apokryfu mogą pochodzić z końca I wieku, natomiast inne jej teksty (np. logion 68) nie mogły powstać przed powstaniem Bar Kochby. Ewangelia cytowana jest przez Hipolita i Orygenesa. Według Harnacka Ireneusz znał Ewangelię Tomasza. Przyjmuje się, że koniec II wieku to terminus ante quem. Helmut Koester twierdził, że tradycje zawarte w ewangelii pochodzą nawet z połowy I wieku i niejednokrotnie mają bardziej pierwotny charakter niż w Ewangeliach kanonicznych, jednak zostały później zredagowane przez gnostyckiego redaktora.
Według części badaczy niektóre partie apokryfu mają bardziej pierwotny charakter niż ich odpowiedniki w Ewangeliach kanonicznych. Stephen J. Patterson jako przykład podaje przypowieść O dzierżawcach winnicy (logion 65–66), opisaną przez wszystkich trzech synoptyków, w Ewangelii Tomasza zachowuje najbardziej pierwotny charakter. W Ewangelii Marka przypowieść ta nosi już cechy alegoryczne, których brak w Ewangelii Tomasza[28]. John Dominic Crossan uważa (powołując się przy tym na innych badaczy), że Ewangelia składa się z dwóch warstw, pierwsza powstała w latach pięćdziesiątych I wieku, natomiast druga w latach siedemdziesiątych I wieku i jest niezależna od ewangelii kanonicznych. Bart D. Ehrman, posługując się kryterium prostoty („w toku przekazywania tego typu treści ulegają zwykle wydłużeniu i wysubtelnieniu”), sugeruje że Ewangelia Tomasza mogła powstać przed ewangeliami synoptycznymi. Argumentuje to analizą porównawczą poszczególnych logionów z ich odpowiednikami w ewangeliach synoptycznych – logionu 8 z Mt 13,47-50, logionu 20 z Mk 4,30-32 oraz logionu 34 z Łk 6,39.
Według J.P. Meiera redaktor musiał znać Ewangelie kanoniczne, a użycie ich materiału w mniej więcej takich samych proporcjach jak w większości literatury chrześcijańskiej II wieku, potwierdza pogląd o wtórnym pochodzeniu tego apokryfu. Według niego dzieło jest bardzo ważnym świadectwem i źródłem informacji o wczesnym chrześcijańskim gnostycyzmie, ale nie może być traktowane jako niezależne źródło informacji o historycznym Jezusie.
Nicholas Perrin jest zwolennikiem późniejszego datowania i utrzymuje, że Tomasz jest zależny od Diatessaronu, który został skomponowany na krótko po 172 roku przez Tacjana w Syrii.
Treść i teologia
Nazwa zbioru, „Ewangelia”, nie nawiązuje do formy literackiej ewangelii, a raczej do treści. Ewangelia Tomasza praktycznie nie zajmuje się męką, śmiercią i zmartwychwstaniem Chrystusa, co stanowczo odróżnia ją od ewangelii kanonicznych i zbliża do gnostycyzmu. Tematem ewangelii jest Królestwo Boże i uczniostwo Jezusa. Koptyjski przekład porównany z greckimi fragmentami redukuje częstotliwość występowania terminu „Królestwo Boże” i zamienia je na „Królestwo”, np. w logionie 27 (por. P. Oxy. 1) oraz w logionie 3 (por. P. Oxy. 654). Królestwo Boże uzyskuje inne znaczenie niż w źródle Q (zorientowane eschatologicznie) i jest najbliższe sposobowi, w jaki je postrzega Ewangelia Jana. W niektórych przypadkach koptyjski tłumacz mógł dokonywać modyfikacji w oparciu o tekst ewangelii kanonicznych.
Znaczna część logionów znajduje swoje odpowiedniki w Ewangeliach synoptycznych, ale również i w Ewangelii Jana (logiony 13, 19, 24, 38, 49, 92). Niektóre z logionów znajdują swoje odpowiedniki w apokryficznych ewangeliach, jak np. w Ewangelii Hebrajczyków oraz Ewangelii Egipcjan, jednak zależność Tomasza od pozakanonicznych ewangelii jest wysoce nieprawdopodobna[25]. Zawiera około piętnastu przypowieści, z których jedenaście ma swoje odpowiedniki w Ewangeliach kanonicznych.
Jezus określany jest tytułami „Chrystus”, „Syn Boży”, „Pan”, „Syn człowieczy”. Chrystologia Ewangelii Tomasza nie reprezentuje tego poziomu co szczytowe punkty nowotestamentowej chrystologii, takie jak Flp 2,6–11 oraz J 1,1–18.
Ewangelia Tomasza zawiera wypowiedzi Jezusa z Nazaretu, z których prawie połowa przypomina wypowiedzi Jezusa zawarte w ewangeliach synoptycznych. Każda z wypowiedzi wprowadzana jest formułą: „I Jezus rzekł” (ΠЄϪЄ ІС ϪЄ).
Powiedział Jezus: Królestwo jest jak pasterz który miał sto owiec. Jedna z nich zginęła, największa. On opuścił dziewięćdziesiąt dziewięć i szukał jednej aż znalazł. Utrudzony powiedział do owcy: Kocham ciebie więcej niż dziewięćdziesiąt dziewięć (logion 107).
Niektóre mają formę odpowiedzi na pytania uczniów Jezusa i zaczynają się od przytoczenia pytania. W ewangelii pojawiają się motywy panteistyczne i gnostyckie, takie jak zastrzeżenie tajemnicy tekstu (które nie mają miejsca w ewangeliach kanonicznych). Niektóre fragmenty nie znajdują się w ewangeliach synoptycznych, np.
„Szczęśliwy lew, którego zje człowiek. I lew stanie się człowiekiem. Przeklęty człowiek, którego zje lew. I człowiek stanie się lwem” (logion 7).
„Kto poznał świat, znalazł trupa, a kto znalazł trupa, świat nie jest go wart” (logion 57).
„Rzekł im Szymon Piotr: "Niech Mariham odejdzie od nas. Kobiety nie są godne życia". Rzekł Jezus: "Oto poprowadzę ją, aby uczynić ją mężczyzną, aby stała się sama duchem żywym, podobnym do was, mężczyzn. Każda kobieta, która uczyni siebie mężczyzną, wejdzie do królestwa niebios" (logion 114).
Ewangelia Tomasza zawiera szereg dubletów:
5,3 — 6,5–6
21,5–7 — 103
48 — 106
55 — 101
56 — 80
92,1 — 94,1
(6,1 + 14) — (104).
Ewangelia Tomasza nie jest typowym dziełem gnostyckim. Słowa Jezusa są wyrwane z ram historycznych i okoliczności towarzyszących życiu Jezusa (cuda, męka, zmartwychwstanie). Autor był bardziej kolekcjonerem niż redaktorem. Antropologia Ewangelii Tomasza opiera się na kluczowych terminach starożytnej filozofii greckiej (σῶμα, ciało i ψυχή, dusza). Ciało jest zapisywane w formie ⲥⲱⲙⲁ. Ewangelia nosi ślady platonizmu, przy czym zależność od platoników jest większa niż od Platona. Ciało przeciwstawiane jest duszy i traktowane jest jako grób duszy. Świat zestawia z ciałem. Ewangelia Tomasza jest zależna od tradycji platońskiej, prowadzi jednak raczej dialog z platonizmem, akceptując jedne jego idee, a odrzucając drugie.
Znaczenie
Nag Hammadi Codex II, ostatnia strona Ew. Tomasza
W opinii niektórych, np. badaczy związanych z kręgiem The Jesus Seminar nazywających Ewangelię Tomasza „piątą ewangelią” jest to tekst równie ważny dla poznania historycznego Jezusa co pozostałe cztery ewangelie kanoniczne. Staraniem członków Jesus Seminar w 1993 roku ukazała się książka „The five Gospels. The Search for Authentic Words of Jesus” („Pięć Ewangelii. Poszukiwanie autentycznych słów Jezusa”), w której twierdzono, że w Ewangelii Tomasza znajduje się więcej autentycznych wypowiedzi Jezusa niż w Ewangeliach synoptycznych i w Ewangelii Jana. Greckie synopsy czterech Ewangelii umieszczają ją na końcu w Apendyksie.
Z drugiej strony, odkrycie Ewangelii Tomasza wzmocniło hipotezę o istnieniu źródła Q, gdyż jej odkrycie udowodniło, iż we wczesnym chrześcijaństwie istniał gatunek ewangelii złożonej z samych powiedzeń (logiów) Jezusa, za jaki uważa się właśnie źródło Q. Odkrycie pokazało, że rekonstrukcja źródła Q jest przedsięwzięciem, które posiada naukowe podstawy. Dopuszcza się możliwość, że Ewangelia Tomasza mogła korzystać ze źródła Q.
Ewangelia Tomasza w kulturze współczesnej
Apokryf ten występuje w filmie Stygmaty, gdzie został przedstawiony w sposób typowy dla spiskowej teorii dziejów. Zdaniem twórców filmu Kościół katolicki miał ukrywać jego treść, jako burzącą podstawy wiary. W kilku epizodach filmu cytowane są następujące słowa przypisywane Ewangelii Tomasza: „Jezus rzekł: Królestwo Boże jest w was i wokół was. Nie w domach z drewna i kamienia. Rozłup kawałek drewna, a będę tam, podnieś głaz, a znajdziesz mnie”. W rzeczywistości cytat jest kompilacją fragmentów z apokryfu 3 i 77, które nie zawierają słów „Nie w domach z drewna i kamienia” i brzmią trochę inaczej:
3 Rzekł Jezus: „Gdy wasi przywódcy powiedzą wam: „to królestwo jest w niebie, wtedy ptaki niebieskie będą pierwsze przed wami”. Gdy powiedzą wam, że ono jest w morzu, wtedy ryby będą pierwsze przed wami. Ale królestwo jest tym, co jest w was i tym, co jest poza wami. Skoro poznacie samych siebie, wtedy będziecie poznani i będziecie wiedzieć, że jesteście synami Ojca żywego. Jeśli zaś nie poznacie siebie, wtedy istniejecie w nędzy i sami jesteście nędzą”.
77 Rzekł Jezus: „Ja jestem światłością, która jest ponad wszystkimi. Ja jestem Pełnią, Pełnia wyszła ze mnie, Pełnia doszła do mnie. Rozłupcie drzewo, ja tam jestem. Podnieście kamień, a znajdziecie mnie tam”.
Ewangelia Tomasza wykorzystana została w książce Kod Leonarda da Vinci Dana Browna. Bart D. Ehrman zarzucił, że książka zawiera liczne błędy, także głupie wpadki, niepotrzebne z punktu widzenia fabuły. Według Ewangelii Tomasza Maria Magdalena nie jest ani żoną, ani kochanką Jezusa[48]. Brown przemilczał kontrowersyjną tezę apokryfu, iż pierwiastek kobiecy musi przekształcić się w męski, aby uzyskać zbawienie.
Ewangelia Tomasza pojawia się również w książkach:
Źródło: Wikipedia
Tekst apokryfu zawiera 114 powiedzeń (logiów) Jezusa Chrystusa, które miał zapisać Tomasz Apostoł. Znaczna ich część ma swoje odpowiedniki w Ewangeliach kanonicznych. Jest jednym z najważniejszych apokryfów, bywa nazywany piątą Ewangelią. Datowanie, pochodzenie, jak i struktura apokryfu nie zostały jeszcze całkowicie wyjaśnione.
Od wspomnianego dokumentu należy odróżnić inny IV-wieczny apokryf, Ewangelię Dzieciństwa Tomasza, która opisuje dziecięce lata Jezusa.
Rękopisy
W roku 1897 Grenfell oraz Hunt odkryli pierwszy fragment apokryfu w języku greckim (P. Oxy. 1). Zauważyli, że fragment ten zawiera Logia Jezusa i wyrazili przypuszczenie, że oryginalny rękopis zawierał kolekcję mów Jezusa, które były niezależne od czterech Ewangelii kanonicznych w ich obecnej, znanej nam formie. Owe logia zaklasyfikowali do pism nieheretyckich i sądzili, że ich zbiór powstał przed rokiem 140. Odkrywcy zauważyli pewne paralele w dziełach Klemensa Aleksandryjskiego.
Grenfell i Hunt odkryli nieco później – dokładna data nieznana – również dwa inne greckie fragmenty tej ewangelii (P. Oxy. 654, P. Oxy. 655), oba pochodzące z III wieku. Teksty tych fragmentów opublikowali w roku 1904. Odkrywcy zauważyli pewne podobieństwa wszystkich trzech fragmentów, ale co do wspólnego pochodzenia fragmentów nie mieli pewności. Wyrazili jedynie przypuszczenie, że P. Oxy. 654 może pochodzić z Ewangelii Tomasza lub Ewangelii Filipa. P. Oxy. 655 uznali za niekanoniczną ewangelię, podobną do Synoptyków, zwłaszcza do Ewangelii Łukasza. Harnack uznał go za fragment Ewangelii Egipcjan. Odkrywcy zauważyli pewne podobieństwa zachodzące między P. Oxy. 654 a P. Oxy. 655.
Do połowy XX wieku znane były jedynie fragmenty greckiej wersji tego tekstu. Ewangelia Tomasza jest jednym z tekstów odkrytych w 1945 roku w Nag Hammadi w zbiorze trzynastu koptyjskich kodeksów papirusowych. Rękopis nosi numer II (Nag Hammadi Codex II) i jest przechowywany w Kairze, w dziale rękopisów Muzeum Koptyjskiego (Coptic Museum, Department of Manuscripts) Inv. 10544). Zawiera siedem dzieł literackich, Ewangelia Tomasza jest jego drugim dziełem). Spisana została w dialekcie saidzkim, jakkolwiek zawiera szereg nieregularności językowych, które wskazują na wpływy dialektu subachmimskiego. Jest to jedyny zachowany rękopis z pełnym tekstem apokryfu. Opublikowany został w roku 1959.
Odkryto ponadto dwa inne koptyjskie rękopisy CG XIII (dokładny odpowiednik dla CG II) oraz Or. 4926 (dialekt subachmimski). Oba zawierają logion 5 i zachowały się we fragmentarycznym stanie.
Tekst koptyjski nie zawsze jest zgodny z greckimi fragmentami (znalezionymi w Oxyrhynchus), największą różnicą jest umieszczenie partii 30 logionu według greckiego tekstu na końcu 77 logionu w tekście koptyjskim. Zachodzą też znaczące różnice pomiędzy tekstem koptyjskim a cytatami Hipolita. Według Nikefora z IX wieku Ewangelia Tomasza ma 1300 stychów, co jest zbyt dużą liczbą na znaną nam wersję tej ewangelii. Oznacza to, że Ewangelia Tomasza występowała w kilku formach i poddana została więcej niż jednej redakcji.
Autorstwo i czas powstania
Według samego utworu jego autorem jest apostoł Tomasz Didymus wspomniany też kilkakrotnie w Ewangelii Jana.
To są tajemne słowa, które Jezus żywy wypowiedział, a zapisał je Didymus Juda Tomasz (Ewangelia Tomasza 32,10).
Najbardziej prawdopodobnym miejscem powstania apokryfu jest Syria.
Greckie rękopisy P. Oxy. 1 i P. Oxy. 654 pochodzą z początku III wieku i wskazują, że tekst grecki istniał w końcu II wieku. Najstarszy koptyjski rękopis pochodzi z I poł. IV wieku.
Początkowo sądzono, że utwór został napisany w języku greckim, a w III wieku n.e. dokonano jego tłumaczenia na język koptyjski. Z czasem jednak zwrócono uwagę na liczne semityzmy i syriacyzmy, dlatego badacze dopuszczają możliwość, że pierwotnym językiem był syryjski (przynajmniej dla niektórych partii). Według De Conick 48 logionów (tj. 42%), zawiera substrat semicki. Craig A. Evans wskazał, że 54 logion bardziej przypomina syryjski przekład Mt 5,3 bądź Łk 6,20 niż ich greckie oryginały.
Myślano dawniej, że utwór powstał w II wieku, w środowisku gnostyckim, w wyniku dwóch redakcji, pierwsza miała miejsce przed rokiem 140, druga w końcu II wieku w Syrii. Luźne logia, z których został skomponowany utwór, istniały wcześniej, przekazywane ustnie i zapisywane w różnej kolejności, czego potwierdzeniem są fragmenty greckie odnalezione w Oksyrynchos (stosują inną kolejność)[a].
Po publikacjach Helmuta Koestera (1957, 1968, 1971) powoli zaczął dochodzić do głosu pogląd, że niektóre partie dzieła pochodzą z połowy I wieku. Pogląd zwyciężał powoli, ponieważ przeciwstawiano mu jako kontrargument wpływy gnostyckie. Znaczna część logionów ma charakter bardziej pierwotny od Ewangelii kanonicznych, wyglądają na współczesne dla źródła Q i są od niego niezależne (brak charakterystycznych dla Q zapowiedzi powtórnego przyjścia Syna człowieczego). Logiony te zostały przeredagowane w II wieku w duchu wczesnognostyckim.
Ewangelia Tomasza powstała w dwóch redakcjach (stąd powtórzenia), pierwsza została dokonana w I poł. II wieku, druga ok. 170 roku. Badacze wskazują, że niektóre partie apokryfu mogą pochodzić z końca I wieku, natomiast inne jej teksty (np. logion 68) nie mogły powstać przed powstaniem Bar Kochby. Ewangelia cytowana jest przez Hipolita i Orygenesa. Według Harnacka Ireneusz znał Ewangelię Tomasza. Przyjmuje się, że koniec II wieku to terminus ante quem. Helmut Koester twierdził, że tradycje zawarte w ewangelii pochodzą nawet z połowy I wieku i niejednokrotnie mają bardziej pierwotny charakter niż w Ewangeliach kanonicznych, jednak zostały później zredagowane przez gnostyckiego redaktora.
Według części badaczy niektóre partie apokryfu mają bardziej pierwotny charakter niż ich odpowiedniki w Ewangeliach kanonicznych. Stephen J. Patterson jako przykład podaje przypowieść O dzierżawcach winnicy (logion 65–66), opisaną przez wszystkich trzech synoptyków, w Ewangelii Tomasza zachowuje najbardziej pierwotny charakter. W Ewangelii Marka przypowieść ta nosi już cechy alegoryczne, których brak w Ewangelii Tomasza[28]. John Dominic Crossan uważa (powołując się przy tym na innych badaczy), że Ewangelia składa się z dwóch warstw, pierwsza powstała w latach pięćdziesiątych I wieku, natomiast druga w latach siedemdziesiątych I wieku i jest niezależna od ewangelii kanonicznych. Bart D. Ehrman, posługując się kryterium prostoty („w toku przekazywania tego typu treści ulegają zwykle wydłużeniu i wysubtelnieniu”), sugeruje że Ewangelia Tomasza mogła powstać przed ewangeliami synoptycznymi. Argumentuje to analizą porównawczą poszczególnych logionów z ich odpowiednikami w ewangeliach synoptycznych – logionu 8 z Mt 13,47-50, logionu 20 z Mk 4,30-32 oraz logionu 34 z Łk 6,39.
Według J.P. Meiera redaktor musiał znać Ewangelie kanoniczne, a użycie ich materiału w mniej więcej takich samych proporcjach jak w większości literatury chrześcijańskiej II wieku, potwierdza pogląd o wtórnym pochodzeniu tego apokryfu. Według niego dzieło jest bardzo ważnym świadectwem i źródłem informacji o wczesnym chrześcijańskim gnostycyzmie, ale nie może być traktowane jako niezależne źródło informacji o historycznym Jezusie.
Nicholas Perrin jest zwolennikiem późniejszego datowania i utrzymuje, że Tomasz jest zależny od Diatessaronu, który został skomponowany na krótko po 172 roku przez Tacjana w Syrii.
Treść i teologia
Nazwa zbioru, „Ewangelia”, nie nawiązuje do formy literackiej ewangelii, a raczej do treści. Ewangelia Tomasza praktycznie nie zajmuje się męką, śmiercią i zmartwychwstaniem Chrystusa, co stanowczo odróżnia ją od ewangelii kanonicznych i zbliża do gnostycyzmu. Tematem ewangelii jest Królestwo Boże i uczniostwo Jezusa. Koptyjski przekład porównany z greckimi fragmentami redukuje częstotliwość występowania terminu „Królestwo Boże” i zamienia je na „Królestwo”, np. w logionie 27 (por. P. Oxy. 1) oraz w logionie 3 (por. P. Oxy. 654). Królestwo Boże uzyskuje inne znaczenie niż w źródle Q (zorientowane eschatologicznie) i jest najbliższe sposobowi, w jaki je postrzega Ewangelia Jana. W niektórych przypadkach koptyjski tłumacz mógł dokonywać modyfikacji w oparciu o tekst ewangelii kanonicznych.
Znaczna część logionów znajduje swoje odpowiedniki w Ewangeliach synoptycznych, ale również i w Ewangelii Jana (logiony 13, 19, 24, 38, 49, 92). Niektóre z logionów znajdują swoje odpowiedniki w apokryficznych ewangeliach, jak np. w Ewangelii Hebrajczyków oraz Ewangelii Egipcjan, jednak zależność Tomasza od pozakanonicznych ewangelii jest wysoce nieprawdopodobna[25]. Zawiera około piętnastu przypowieści, z których jedenaście ma swoje odpowiedniki w Ewangeliach kanonicznych.
Jezus określany jest tytułami „Chrystus”, „Syn Boży”, „Pan”, „Syn człowieczy”. Chrystologia Ewangelii Tomasza nie reprezentuje tego poziomu co szczytowe punkty nowotestamentowej chrystologii, takie jak Flp 2,6–11 oraz J 1,1–18.
Ewangelia Tomasza zawiera wypowiedzi Jezusa z Nazaretu, z których prawie połowa przypomina wypowiedzi Jezusa zawarte w ewangeliach synoptycznych. Każda z wypowiedzi wprowadzana jest formułą: „I Jezus rzekł” (ΠЄϪЄ ІС ϪЄ).
Powiedział Jezus: Królestwo jest jak pasterz który miał sto owiec. Jedna z nich zginęła, największa. On opuścił dziewięćdziesiąt dziewięć i szukał jednej aż znalazł. Utrudzony powiedział do owcy: Kocham ciebie więcej niż dziewięćdziesiąt dziewięć (logion 107).
Niektóre mają formę odpowiedzi na pytania uczniów Jezusa i zaczynają się od przytoczenia pytania. W ewangelii pojawiają się motywy panteistyczne i gnostyckie, takie jak zastrzeżenie tajemnicy tekstu (które nie mają miejsca w ewangeliach kanonicznych). Niektóre fragmenty nie znajdują się w ewangeliach synoptycznych, np.
„Szczęśliwy lew, którego zje człowiek. I lew stanie się człowiekiem. Przeklęty człowiek, którego zje lew. I człowiek stanie się lwem” (logion 7).
„Kto poznał świat, znalazł trupa, a kto znalazł trupa, świat nie jest go wart” (logion 57).
„Rzekł im Szymon Piotr: "Niech Mariham odejdzie od nas. Kobiety nie są godne życia". Rzekł Jezus: "Oto poprowadzę ją, aby uczynić ją mężczyzną, aby stała się sama duchem żywym, podobnym do was, mężczyzn. Każda kobieta, która uczyni siebie mężczyzną, wejdzie do królestwa niebios" (logion 114).
Ewangelia Tomasza zawiera szereg dubletów:
5,3 — 6,5–6
21,5–7 — 103
48 — 106
55 — 101
56 — 80
92,1 — 94,1
(6,1 + 14) — (104).
Ewangelia Tomasza nie jest typowym dziełem gnostyckim. Słowa Jezusa są wyrwane z ram historycznych i okoliczności towarzyszących życiu Jezusa (cuda, męka, zmartwychwstanie). Autor był bardziej kolekcjonerem niż redaktorem. Antropologia Ewangelii Tomasza opiera się na kluczowych terminach starożytnej filozofii greckiej (σῶμα, ciało i ψυχή, dusza). Ciało jest zapisywane w formie ⲥⲱⲙⲁ. Ewangelia nosi ślady platonizmu, przy czym zależność od platoników jest większa niż od Platona. Ciało przeciwstawiane jest duszy i traktowane jest jako grób duszy. Świat zestawia z ciałem. Ewangelia Tomasza jest zależna od tradycji platońskiej, prowadzi jednak raczej dialog z platonizmem, akceptując jedne jego idee, a odrzucając drugie.
Znaczenie
Nag Hammadi Codex II, ostatnia strona Ew. Tomasza
W opinii niektórych, np. badaczy związanych z kręgiem The Jesus Seminar nazywających Ewangelię Tomasza „piątą ewangelią” jest to tekst równie ważny dla poznania historycznego Jezusa co pozostałe cztery ewangelie kanoniczne. Staraniem członków Jesus Seminar w 1993 roku ukazała się książka „The five Gospels. The Search for Authentic Words of Jesus” („Pięć Ewangelii. Poszukiwanie autentycznych słów Jezusa”), w której twierdzono, że w Ewangelii Tomasza znajduje się więcej autentycznych wypowiedzi Jezusa niż w Ewangeliach synoptycznych i w Ewangelii Jana. Greckie synopsy czterech Ewangelii umieszczają ją na końcu w Apendyksie.
Z drugiej strony, odkrycie Ewangelii Tomasza wzmocniło hipotezę o istnieniu źródła Q, gdyż jej odkrycie udowodniło, iż we wczesnym chrześcijaństwie istniał gatunek ewangelii złożonej z samych powiedzeń (logiów) Jezusa, za jaki uważa się właśnie źródło Q. Odkrycie pokazało, że rekonstrukcja źródła Q jest przedsięwzięciem, które posiada naukowe podstawy. Dopuszcza się możliwość, że Ewangelia Tomasza mogła korzystać ze źródła Q.
Ewangelia Tomasza w kulturze współczesnej
Apokryf ten występuje w filmie Stygmaty, gdzie został przedstawiony w sposób typowy dla spiskowej teorii dziejów. Zdaniem twórców filmu Kościół katolicki miał ukrywać jego treść, jako burzącą podstawy wiary. W kilku epizodach filmu cytowane są następujące słowa przypisywane Ewangelii Tomasza: „Jezus rzekł: Królestwo Boże jest w was i wokół was. Nie w domach z drewna i kamienia. Rozłup kawałek drewna, a będę tam, podnieś głaz, a znajdziesz mnie”. W rzeczywistości cytat jest kompilacją fragmentów z apokryfu 3 i 77, które nie zawierają słów „Nie w domach z drewna i kamienia” i brzmią trochę inaczej:
3 Rzekł Jezus: „Gdy wasi przywódcy powiedzą wam: „to królestwo jest w niebie, wtedy ptaki niebieskie będą pierwsze przed wami”. Gdy powiedzą wam, że ono jest w morzu, wtedy ryby będą pierwsze przed wami. Ale królestwo jest tym, co jest w was i tym, co jest poza wami. Skoro poznacie samych siebie, wtedy będziecie poznani i będziecie wiedzieć, że jesteście synami Ojca żywego. Jeśli zaś nie poznacie siebie, wtedy istniejecie w nędzy i sami jesteście nędzą”.
77 Rzekł Jezus: „Ja jestem światłością, która jest ponad wszystkimi. Ja jestem Pełnią, Pełnia wyszła ze mnie, Pełnia doszła do mnie. Rozłupcie drzewo, ja tam jestem. Podnieście kamień, a znajdziecie mnie tam”.
Ewangelia Tomasza wykorzystana została w książce Kod Leonarda da Vinci Dana Browna. Bart D. Ehrman zarzucił, że książka zawiera liczne błędy, także głupie wpadki, niepotrzebne z punktu widzenia fabuły. Według Ewangelii Tomasza Maria Magdalena nie jest ani żoną, ani kochanką Jezusa[48]. Brown przemilczał kontrowersyjną tezę apokryfu, iż pierwiastek kobiecy musi przekształcić się w męski, aby uzyskać zbawienie.
Ewangelia Tomasza pojawia się również w książkach:
- Mapa Trzech Mędrców Jamesa Rollinsa
- Dziedzictwo Templariuszy Steve'a Berry'ego
- Valis Philipa K. Dicka
- Twoja Nieśmiertelna Rzeczywistość Gary'ego R. Renarda
Źródło: Wikipedia